正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事

注释

• 「明庭」：指朝廷\n「蹔屈」：暂时屈身\n「鸣弦」：指做官\n「灵踪」：神灵的踪迹\n「石路」：石头铺的路\n「盘纡」：曲折\n「道家」：指道观\n「偃蹇」：高耸的样子\n「枝槎枒」：树枝交错的样子\n「卢童子」：传说中在卢山煮药的童子\n「尝闻」：曾经听说\n「乘云霞」：乘着云霞飞升\n「红尘」：指人世间\n「神仙窟」：神仙居住的地方\n「殿宇」：道观的建筑\n「荒凉」：冷落\n「古突兀」：古老而高耸\n「海近」：靠近大海\n「幽深」：深邃幽静\n「春未来」：春天还没有到来\n「寒风吹池水生骨」：寒风吹得池水冷得刺骨\n「厚冰无文印沈冥」：厚厚的冰没有纹理印照出深沉寂静\n「一泓」：一片\n「斜卧」：斜着躺着\n「云母屏」：像云母一样的屏风\n「屏底有物色如玉，隠隠结就浮图形」：屏风底部有像玉一样的东西，隐隐约约结成浮图形\n「澄澄照眼琉璃莹，还同倒影落明镜」：清澈明亮像琉璃一样晶莹，如同倒影落在明镜中\n「殆非人巧出天工，聋俗安知凡与圣」：大概不是人工而是天然形成，凡夫俗子怎么知道平凡与神圣\n「吾皇德泽被四夷，产此正是兴龙时」：皇帝的恩德覆盖四方，出现这样的景象正是兴起祥瑞的时候\n「画图难展丹青手，聊作昇平瑞应诗」：丹青手难以画出这样景象，姑且作一首太平祥瑞应景的诗\n\n「明庭事业青云上，蹔屈鸣弦非所望」：朝廷的事业如青云之上，暂时屈身做官不是我的愿望\n「闻有灵踪在境中，何从挥鞭时一访」：听说这里有神灵的踪迹，怎么能挥鞭前来探访一次\n「石路盘纡入道家，老松偃蹇枝槎枒」：石头铺的路曲折通向道观，古老的松树高耸树枝交错\n「昔年煮药卢童子，尝闻白日乘云霞」：过去煮药的卢童子，曾经听说他白日乘着云霞飞升\n「红尘不到神仙窟，殿宇荒凉古突兀」：人世间到不了神仙居住的地方，道观建筑荒凉古老而高耸\n「海近幽深春未来，寒风吹池水生骨」：靠近大海深邃幽静春天还没到，寒风吹得池水冷得刺骨\n「厚冰无文印沈冥，一泓斜卧云母屏」：厚厚的冰没有纹理印照出深沉寂静，一片斜着躺着像云母一样的屏风\n「屏底有物色如玉，隠隠结就浮图形」：屏风底部有像玉一样的东西，隐隐约约结成浮图形\n「澄澄照眼琉璃莹，还同倒影落明镜」：清澈明亮像琉璃一样晶莹，如同倒影落在明镜中\n「殆非人巧出天工，聋俗安知凡与圣」：大概不是人工而是天然形成，凡夫俗子怎么知道平凡与神圣\n「吾皇德泽被四夷，产此正是兴龙时」：皇帝的恩德覆盖四方，出现这样的景象正是兴起祥瑞的时候\n「画图难展丹青手，聊作昇平瑞应诗」：丹青手难以画出这样景象，姑且作一首太平祥瑞应景的诗\n\n「释义」：这首诗描述了诗人游卢山圣境的所见所感以及对祥瑞的看法。\n「赏析」：诗中对山水景色和神秘现象的描写细腻而生动。\n「主题」：展现山水田园中的神秘氛围，表达对祥瑞的赞美和对太平盛世的期望。\n\n「创作背景」：暂无确切资料。\n「作者简介」：守亿，宋代诗人，生平事迹不详。\n\n「艺术特色」：语言优美，意境深远，富有神秘色彩。\n「后世影响」：为研究宋代山水田园诗的发展提供了参考。\n\n「历史价值」：反映了宋代对祥瑞的崇尚和社会观念。\n\n「文化意义」：体现了宋代文化中对自然神秘力量的敬畏。

赏析

精选评论

• 「逸云客此诗描绘卢山圣境，笔力苍劲，将道家之清幽与自然之神奇展现得淋漓尽致，如“石路盘纡入道家，老松偃蹇枝槎枒”，读来有身临其境之感。
• 「幽竹居士诗中既有对往昔仙人传说的追思，又有对当下圣境之景的细致刻画，“海近幽深春未来，寒风吹池水生骨”，意境独特，别具一格。
• 「墨香墨客诗人借景抒情，于山水田园间抒发对吾皇德泽的赞颂，“吾皇德泽被四夷，产此正是兴龙时”，使诗作更具时代内涵。
• 「清风雅士整首诗写景细腻，用词精妙，如“厚冰无文印沈冥，一泓斜卧云母屏”，将冰池之景描绘得栩栩如生，令人称奇。
• 「灵韵诗者此诗以游卢山圣境为线索，层层递进，展现出独特的艺术魅力，“画图难展丹青手，聊作昇平瑞应诗”，表达了诗人对这一胜景的由衷赞美。」

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