代荥阳公作张先生哀词
惟古制行，必中庸兮。
降及末世，戾不通兮。
首阳柱下，更拙工兮。
注释
- 「惟」：只有
- 「古制行」：古代的行为准则
- 「中庸」：儒家的一种道德标准，指待人接物不偏不倚，调和折中
- 「降及」：到了
- 「末世」：指一个朝代的末期
- 「戾」：乖张，违背情理
- 「首阳」：山名，在今山西省永济市，相传伯夷、叔齐隐居于此
- 「柱下」：指老子，老子曾为周柱下史
- 「拙工」：笨拙的工匠，这里指不善于遵循古制的人
- 「惟古制行，必中庸兮。」：只有古代的行为准则，一定是遵循中庸之道的啊。
- 「降及末世，戾不通兮。」：到了朝代末期，人们的行为乖张，违背情理。
- 「首阳柱下，更拙工兮。」：像伯夷、叔齐和老子这样遵循古制的人，更是被视为笨拙啊。
赏析
《代荥阳公作张先生哀词》是一首四言诗
诗中指出古代遵循中庸的制行，而到末世却乖戾不通，以首阳柱下之人作比，言其更为拙笨
此诗思想上对末世不良风气有所批判
艺术手法上，通过古今对比，鲜明地突出末世的弊病，简洁有力地表达观点，以“首阳柱下”的典故，使诗意更具深度，引发读者对古制与现实差异的思考
精选评论
- 「逸云居士」汪革此四言诗探讨古制与末世之行，首阳柱下之拙工，尽显对古今行为的思考。
- 「幽篁墨客」诗中以古制行与末世之对比，首阳柱下之例，表达对中庸之道的推崇及对末世乱象的感慨。
- 「清风雅士」汪革借四言诗阐述对古制与末世的看法，首阳柱下之拙工，引发对行为准则的深入思考。
- 「墨韵书生」此诗短小精悍，却蕴含深刻哲理，探讨古制行与末世之不同，首阳柱下之喻，耐人寻味。
- 「兰心居士」汪革的四言诗，从古制行与末世切入，以首阳柱下之拙工，表达对行为规范和世道变迁的感悟。