偈颂一一二首 其五八
龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓。
髑髅破后遣谁闻，鉴觉尽时敢言普。
是谓南山鼈鼻蛇，好箇大雄白额虎。
可怜开眼觅眼人，吓日光中寻入路。
注释
- 「龙门若为作端午」：龙门要怎样来过端午节 \n「打动众人涂毒鼓」：敲响能打动众人的涂毒鼓 \n「髑髅破后遣谁闻」：骷髅破碎后还能让谁听到 \n「鉴觉尽时敢言普」：鉴觉到尽头时敢说普遍吗 \n「是谓南山鼈鼻蛇」：这就是南山的鼈鼻蛇 \n「好箇大雄白额虎」：好一个大雄白额虎 \n「可怜开眼觅眼人」：可怜那些睁着眼睛寻找眼睛的人 \n「吓日光中寻入路」：在日光下吓得寻找进入之路
赏析
《偈颂一一二首 其五八》蕴含着对修行中一些现象的批判等思想
艺术手法上，‘龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓’以奇特的场景引出
‘髑髅破后遣谁闻，鉴觉尽时敢言普’等语句充满玄机，用独特的意象和表述展现出一种高深的修行境界和对一些错误认知的批判，让人在思索中感受其中的深意
精选评论
- 「逸云居士」端午时节龙门寺的描述，以涂毒鼓为喻，意象独特。髑髅破后、鉴觉尽时之语，充满了禅意的思考。南山鼈鼻蛇、大雄白额虎之喻，增添了几分神秘色彩，引人深思。
- 「清风隐者」端午于龙门寺的情境，用涂毒鼓打动众人，颇具奇幻之感。髑髅破后等语句，蕴含着深刻的禅机。南山鼈鼻蛇等比喻，使诗更具韵味，启发人对自我与世界的认知。
- 「幽竹逸客」端午龙门寺的描绘，涂毒鼓意象新奇，给人以强烈的冲击。髑髅破后、鉴觉尽时，展现出对生死、觉悟的深入探讨。南山鼈鼻蛇之喻，增添了诗的神秘氛围，激发思考。
- 「闲云散人」端午在龙门寺的场景，涂毒鼓的运用别出心裁。髑髅破后等言辞，充满了禅意的深邃。南山鼈鼻蛇等比喻，为诗增添了独特魅力，引导人探寻内心的智慧。
- 「静月居士」端午龙门寺之诗，涂毒鼓意象独特，引发无限遐想。髑髅破后、鉴觉尽时，体现了对生命与觉悟的深刻感悟。南山鼈鼻蛇等喻，使诗富有禅味，启迪心灵。