偈颂一一二首 其二三
先师当年末后句，与人皮下挑出刺。
譬如六月日中冰，销镕处处皆相似。
后来听响各流传，更加一二与三四。
箇中孰是无耳人，明见去来不生死。
注释
- 「先师当年末后句，与人皮下挑出刺。」：先师当年最后的话，给人从皮下挑出刺（意为指出关键、去除隐患）
- 「譬如六月日中冰，销镕处处皆相似。」：就如同六月日中的冰，融化时到处都相似
- 「后来听响各流传，更加一二与三四。」：后来听闻的人各自流传，还增加了一些内容
- 「箇中孰是无耳人，明见去来不生死。」：这里谁是没有听闻的人呢，能明见事物的来去而不执着于生死
赏析
《偈颂一一二首 其二三》赏析：先师当年末后句，与人皮下挑出刺，形象地说明先师的教诲能去除人心中的症结
譬如六月日中冰，销镕处处皆相似，用六月日中冰消融作比，说明教诲的广泛影响
后来听响各流传，更加一二与三四，描述教诲流传变化
箇中孰是无耳人，明见去来不生死，引发对能否领悟真谛的思考
艺术手法上，运用比喻，如‘六月日中冰’生动形象，将先师教诲比作冰，其消融的描述展现教诲的传播与影响
通过层层表述，从先师教诲到流传变化，最后到对领悟者的思考，逐步深入，引发读者对佛法真谛及自身能否领悟的深刻思索，体现出对佛法传承与理解的深度探讨
精选评论
- 「觉慧」先师末后句如挑刺，六月冰之喻妙极，后世流传之响，探寻其中无耳人明生死之真谛。
- 「禅影」先师句挑皮下刺，六月冰销镕相似，后世流传有增减，无耳人明生死之境引人探寻。
- 「悟光」先师末后句似利刃挑刺，六月冰之譬形象，后世流传各不同，无耳人明生死之谜令人深思。
- 「禅星」以先师句与六月冰为喻，阐述后世流传之变，无耳人明生死之道充满禅机。
- 「静辉」先师挑刺之句与六月冰之喻，展现禅意深邃，后世流传探寻无耳人明生死之妙境。