偈颂一一二首 其一七
三月初三二月二，不坏假名谈大义。
众生役役趁光阴，道流所以为虚弃。
二月念九三月一，摩诃般若波罗蜜。
假使多闻达古今，历劫何曾异今日。
注释
- 「不坏假名」：不破坏事物的假名称
- 「谈大义」：谈论大道理
- 「役役」：忙碌奔波的样子
- 「道流」：指修行者
- 「虚弃」：白白浪费
- 「摩诃般若波罗蜜」：佛教术语，意为大智慧到彼岸
- 「多闻」：学识渊博，见闻广博
- 「历劫」：经历长久的时间
赏析
诗中围绕特定时间阐述佛法大义，不坏假名谈大义，指出众生追逐光阴而道流不应虚度
二月念九三月一，摩诃般若波罗蜜，强调佛法的恒常
假使多闻达古今，历劫何曾异今日，突出佛法超越时间的恒定
艺术手法上，通过时间节点串联，以简洁话语阐述佛法要义，对比众生与道流，凸显佛法对时间的超越及对修行者的启示，让读者在时间的流转中领悟佛法的永恒与重要
精选评论
- 「玄风逸士」三月初三与二月二之句，于平凡日子谈大义，揭示众生逐光阴而道流虚弃之象，引人警醒。
- 「静悟诗者」诗中以时间节点谈佛法，众生碌碌，道流应省，摩诃般若波罗蜜之语，尽显佛法深邃。
- 「禅韵文人」二月念九与三月一之述，结合佛法教义，表明多闻古今亦难改当下，强调当下修行之重要。
- 「慧心雅士」借时间谈佛法，众生与道流对比鲜明，摩诃般若波罗蜜之句，为修行者点明方向。
- 「灵思墨客」三月与二月之时间铺陈，引出众生与道流之态，佛法于时间流转中彰显，促人悟其真谛。