元辉上人喜赋诗作东坡字萧然有出尘之姿渠亦用韵有作且乞诗为别因再次韵赠之
禅流笔墨戏，好句亦时得。
譬如世佳人，不必须倾国。
我行百城时，所至不暖席。
默求支许流，常叹暮云碧。
阿师有典刑，一见我心释。
根源师璨可，余事窥元白。
丛林半良窳，初若泗滨石。
欲出金玉音，不妨聊考击。
致远或恐泥，落华反枯寂。
口边白醭去，愿子师古昔。
注释
- 「禅流」：指僧人
- 「支许流」：指支遁、许询等东晋时期的名僧
- 「典刑」：典范
- 「良窳」：好坏
- 「考击」：敲击，这里指创作
赏析
此诗为送别元辉上人之作
饶节先赞其作诗如佳人不必倾国却有韵味
回顾自己行程匆匆，渴望遇见知音
见到上人便心喜，赞其传承有法，还提及丛林状况
劝上人莫被世俗拘泥，应师法古人
整首诗以禅意贯穿，用比喻等手法，如将上人诗作比作佳人，形象生动地表达对其诗作的欣赏，又借丛林之喻阐述修行道理，在送别中蕴含对修行的劝诫与期望，言辞恳切，意味深长
精选评论
- 「逸云居士」饶节在诗中对禅流笔墨进行了精彩的描绘，“禅流笔墨戏，好句亦时得”，点明了诗歌创作的独特风格。通过对元辉上人的描写，如“阿师有典刑，一见我心释”，展现出其超凡的气质。诗中对诗歌创作的见解，“根源师璨可，余事窥元白”，体现了作者对诗歌传承的思考，整首诗富有禅意，韵味独特。
- 「墨香墨客」此诗对禅流诗歌进行了生动的展现，“禅流笔墨戏，好句亦时得”，道出了禅诗的精妙。对元辉上人的描写，“阿师有典刑，一见我心释”，突出了其形象。诗中对诗歌创作的看法，“根源师璨可，余事窥元白”，显示出作者对诗歌渊源的关注，整首诗充满了文化底蕴。
- 「清风雅客」饶节的诗围绕禅流与诗歌创作展开，“禅流笔墨戏，好句亦时得”，描绘出禅诗的独特魅力。对元辉上人的刻画，“阿师有典刑，一见我心释”，使人物形象鲜明。诗中对诗歌传承的见解，“根源师璨可，余事窥元白”，体现了作者的文化视野，整首诗富有内涵，耐人品味。
- 「幽梦逸士」诗中以禅流笔墨为切入点，“禅流笔墨戏，好句亦时得”，展现出禅诗的别样风情。对元辉上人的描写，“阿师有典刑，一见我心释”，突出了其气质。诗中对诗歌创作的思考，“根源师璨可，余事窥元白”，反映了作者对诗歌发展的关注，整首诗富有禅意，别具一格。
- 「诗韵书生」饶节此诗对禅流诗歌和元辉上人的描写十分精彩。“禅流笔墨戏，好句亦时得”，展现了禅诗的独特韵味。对元辉上人的刻画，“阿师有典刑，一见我心释”，使人物跃然纸上。诗中对诗歌创作的见解，“根源师璨可，余事窥元白”，体现了作者的文学素养，整首诗充满了文化气息。