寄赵季成钤辖
器之高谊已下世，安当我友埋金沙。
倚松卧病无一钱，俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷裏，二老不作如我何。
谓天盖高不无意，间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目，但许诗书养梗柢。
少年所学无不有，精研往往穷渊薮。
不知用心能几何，妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下，此言端为中流者。
须知豪杰盖不然，以德养艺斯又全。
若分上下为优劣，千金安得称神仙。
德为本质艺其饰，表裏相资乃我德。
欲知公子志甚深，已着千金追旧迹。
世人有艺初无德，为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧，犹夸庸妄肆诞惑。
须知公子本无我，一切有求无不可。
平生高见隘古人，焚弃经方见何左。
老僧年来学禹步，跰𨇤鉴井不能去。
还丹一粒能几何，从此游山不知处。
注释
- 「器之」：指赵季成。
- 「安当」：怎能当作。
- 「金沙」：指赵季成死去。
- 「闯利多」：指追求利益。
- 「间生」：指偶然出现。
- 「帝裔」：指帝王的后裔。
- 「声色」：指歌舞女色。
- 「诗书」：指儒家经典。
- 「梗柢」：指基础。
- 「渊薮」：指深奥的学问。
- 「妙悟」：指深刻的领悟。
- 「绝师友」：指超越老师和朋友。
- 「德成而上艺为下」：指品德修养是首要的，技艺是次要的。
- 「中流者」：指中等水平的人。
- 「豪杰」：指杰出的人物。
- 「表裏相资」：指品德和技艺相互促进。
- 「公子」：指赵季成。
- 「旧迹」：指赵季成的先辈的事迹。
- 「庸妄」：指平庸狂妄的人。
- 「诞惑」：指荒诞迷惑的人。
- 「本无我」：指没有私心。
- 「有求无不可」：指有求必应。
- 「高见」：指高明的见解。
- 「隘古人」：指超越古人。
- 「经方」：指医方。
- 「何左」：指有什么错误。
- 「禹步」：指道士的步法。
- 「跰𨇤」：指行走不稳。
- 「鉴井」：指照井。
- 「还丹」：指道家的丹药。
- 「游山」：指隐居山林。
赏析
《寄赵季成钤辖》围绕与赵季成的情谊展开
回忆友人离世，自己卧病没钱，感慨天寒岁暮
赞扬赵季成德艺兼备，批判世人有艺无德
表达自己学道的追求
艺术手法上，对比鲜明，将赵季成的德艺与世人的有艺无德对比，突出主题
以自身经历为引，引发对德艺关系的思考，语言质朴，情感真挚，既有对友人的怀念，又有对道德与技艺关系的深刻见解
精选评论
- 「逸云生」此诗以寄友为引，畅谈德艺之辨，见解深刻。如‘德成而上艺为下，此言端为中流者。须知豪杰盖不然，以德养艺斯又全’，剖析精准，尽显诗人对品德与技艺关系的独到认知。
- 「幽篁客」饶节在诗中感慨友人高谊，又对世态有所针砭。‘世人有艺初无德，为骄为傲为残贼’，批判有力，将无德之人的行径刻画得淋漓尽致。
- 「墨韵生」全诗围绕德艺展开，论述层层递进。‘德为本质艺其饰，表裏相资乃我德’，形象阐述了品德与技艺相辅相成的关系，富有哲理。
- 「清风吟」诗中既有对友人的追思，又有对世俗现象的反思。‘欲知公子志甚深，已着千金追旧迹’，展现出友人的情怀与诗人的感怀。
- 「素心人」饶节借寄友抒发对德艺的重视。‘不知用心能几何，妙悟自然绝师友’，体现出对自然妙悟及品德修养的追求，别具一格。