为卿昙辅作一枝庵诗
百年七万二千饭，检校劳生岂无限。
巍巍孰是真丈夫，应作已作所作办。
不信穷通手翻覆，自穷自通均不足。
穷思大厦千万间，通或胡椒八百斛。
道人不与世俗俱，一枝自占巢有余。
有时放杖据高梧，睥睨三界如蘧庐。
春风数日到梅萼，吟遶寒香雪欲作。
归来趺坐尼师坛，柏子烟消泉一勺。
注释
- 「百年七万二千饭」：指人一生大概要吃七万二千顿饭
- 「检校」：查看，核算
- 「劳生」：劳苦的人生
- 「无限」：没有尽头
- 「巍巍」：高大的样子
- 「真丈夫」：真正的大丈夫
- 「应作已作所作办」：应该做的、已经做的、所做的事情都已完成
- 「穷通」：穷困和通达
- 「手翻覆」：命运变化无常
- 「均不足」：都不值得
- 「穷思」：穷困的时候想着
- 「大厦千万间」：杜甫诗句，这里指为天下人忧虑
- 「通或胡椒八百斛」：通达的时候或许拥有八百斛胡椒，形容富贵至极
- 「道人」：这里指僧人
- 「世俗俱」：与世俗同流合污
- 「一枝」：指一枝庵
- 「巢有余」：居住有富余
- 「放杖」：放下手杖
- 「据高梧」：靠着高大的梧桐树
- 「睥睨」：斜视，这里指俯瞰
- 「三界」：佛教指欲界、色界、无色界
- 「蘧庐」：旅舍
- 「梅萼」：梅花的花苞
- 「吟遶」：围绕着吟咏
- 「寒香」：指梅花的香气
- 「雪欲作」：雪将要下
- 「趺坐」：盘腿而坐
- 「尼师坛」：僧人坐禅的垫子
- 「柏子烟消」：柏子燃烧的烟消散
- 「泉一勺」：一勺泉水
赏析
《为卿昙辅作一枝庵诗》探讨了人生的穷通与处世态度
诗中指出人生劳生有限，穷通皆不足，如穷思广厦而通或拥胡椒八百斛
而道人不与世俗同流，以一枝庵为居，自得其乐
有时放杖高梧，睥睨三界，享受自然与禅意
当春风至梅萼，诗人围绕寒香吟诗，归来趺坐，柏子烟消泉一勺，尽显闲适
艺术手法上，运用对比，将世俗的穷通与道人的超脱对比；借景抒情，借梅香、泉声等营造出清幽闲适的氛围，传达出对一种超脱世俗、安于自我的生活态度的赞赏
精选评论
- 「逸云居士」此诗富含哲理，对人生穷通之态剖析入微，尽显超脱世俗之姿，如‘道人不与世俗俱，一枝自占巢有余’，读来令人心向往之。
- 「清辉墨客」饶节以其独特视角，阐述人生感悟，于平实语句中蕴含深刻道理，‘不信穷通手翻覆，自穷自通均不足’，颇具启迪。
- 「幽林隐者」诗中尽显闲适之意，又不乏对世事的洞察，‘春风数日到梅萼，吟遶寒香雪欲作’，营造出清幽高雅之境。
- 「静逸书生」整首诗哲理与闲适交织，如行云流水般自然，‘归来趺坐尼师坛，柏子烟消泉一勺’，给人以宁静致远之感。
- 「雅韵诗客」饶节之笔，将人生思考与自然之美融合，‘有时放杖据高梧，睥睨三界如蘧庐’，展现出超凡脱俗的心境。