偈二十四首 其二二
长期告毕，法岁云周。
木人施草，石女行筹。
衲僧了无交涉，那更头上安头。
横担楖栗，笑傲清秋。
要去即去，得留且留。
逢人若问长灵老，向道浩浩尘中斗铁牛。
注释
- 「长期告毕，法岁云周」：长期修行结束，法岁圆满
- 「木人施草，石女行筹」：木人布施草，石女进行筹算，木人石女是佛教中无情感、无生命的象征，这里表示一种虚幻或不真实的行为
- 「衲僧了无交涉，那更头上安头」：衲僧与之毫无关系，更何况还要在头上安头，头上安头比喻多余的、不必要的行为
- 「横担楖栗，笑傲清秋」：横着担着楖栗，在清秋中笑傲，楖栗是一种手杖，表现出一种超脱的姿态
- 「要去即去，得留且留」：要离开就离开，能留下就留下
- 「逢人若问长灵老，向道浩浩尘中斗铁牛」：如果有人问长灵老，就说在浩浩尘世中与铁牛争斗
赏析
《偈二十四首 其二二》展现了一种超脱自在的禅境
思想内容表达修行者摆脱世俗羁绊，随心而行的态度
艺术手法上，‘木人施草，石女行筹’等语句运用奇特想象，营造出空灵的氛围
‘衲僧了无交涉，那更头上安头’体现对多余束缚的摒弃
‘横担楖栗，笑傲清秋
要去即去，得留且留’描绘出洒脱不羁的形象，整首偈语以独特意象和洒脱语言传达出禅者的自在心境
精选评论
- 「逸云居士此偈以独特之禅语，尽显超脱之态，木人石女之喻，妙趣横生，直抒衲僧对尘世之洒脱。」
- 「清风隐者诗中意象奇特，木人施草、石女行筹，将禅意融入奇景，展现出一种超凡的境界与不羁的情怀。」
- 「灵虚散人言语简洁却蕴含深意，从修行年岁到木石之象，层层递进，揭示出衲僧不被世俗羁绊的自在心境。」
- 「幽梦道者以木人石女之行为起笔，引出衲僧之超脱，横担楖栗笑傲清秋，尽显其对尘世纷扰的不屑。」
- 「静悟禅师整首诗禅机四溢，从修行历程到面对尘世的态度，无不展现出一种高深莫测的禅悟境界。」