偈二十四首 其一九
大圆鑑中同结社，一微尘裏共安居。
释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩着便知来由，不为分外。
若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。
长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
注释
- 「大圆鑑中同结社」：在大圆镜智中共同结社，大圆镜智是佛教的智慧境界。
- 「一微尘裏共安居」：在微小的尘埃中共同安居，体现微观与宏观的统一。
- 「释迦弥勒无门入」：释迦牟尼和弥勒佛都没有固定的门径可入，强调佛法的不拘泥。
- 「不到到者真丈夫」：真正能达到这种境界的才是大丈夫。
- 「大丈夫汉，撩着便知来由」：大丈夫一旦触及，就能明白其中缘由。
- 「不为分外」：不做分外之事。
- 「若更拟议踌躇，何啻云泥万里」：如果再迟疑犹豫，差距就如同云泥相隔万里。
- 「所以道十五日已前点即不到」：所以说十五日之前，有所指点反而达不到境界。
- 「十五日已后到即不点」：十五日之后，达到了就无需指点。
- 「且道点即是，不点即是」：那么到底是指点好还是不指点好呢。
- 「长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时」：常常因为虎啸风生之处，记得龙吟雾起之时，蕴含着某种对应关系。
赏析
《偈二十四首 其一九》围绕大圆鑑中结社、微尘里安居等意象，探讨修行境界
释迦弥勒无门入，强调真修行者的自在与通达
“撩着便知来由，不为分外”等句展现出对自然领悟、不做作的修行态度的推崇
“十五日已前点即不到，十五日已后到即不点”的表述充满禅机，“长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时”增添了神秘而灵动的氛围，引导人思考修行中的时机与境界把握
精选评论
- 「慧心居士」大圆鑑中同结社，一微尘裏共安居，描绘出一种超凡脱俗的境界。释迦弥勒无门入，体现出对佛法真谛的追求并非易事，唯有真丈夫方能领悟。
- 「妙悟行者」诗中以大圆鑑与微尘之境，展现佛法的微妙与广大。释迦弥勒无门入，强调了修行者需突破常规思维，方能达到更高境界。
- 「灵犀逸士」大圆鑑中同结社，一微尘裏共安居，营造出宁静祥和的氛围。释迦弥勒无门入，警示人们不要被表象所迷惑，要深入探寻佛法的核心。
- 「禅风墨客」此诗通过大圆鑑与微尘的意象，传达出佛法的深邃与精妙。释迦弥勒无门入，鼓励修行者勇敢突破，追求真正的觉悟。
- 「觉道诗翁」大圆鑑中同结社，一微尘裏共安居，给人以空灵之感。释迦弥勒无门入，提醒人们在修行路上要不断探索，方能找到解脱之门。