偈二十四首 其一七
生死即涅槃，涅槃即生死。
全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齐平，孰为非道。
又须知生死非涅槃，涅槃非生死。
无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。
法法显然，尘尘自离。
到者裏，更须有转身一路。
若也转得，枯木枝头，别迎春色。
踢倒铁围山，踏翻生死海。
从教月色和云白，管取春来草又青。
注释
- 「生死即涅槃，涅槃即生死」：生死与涅槃相互依存，生死就是涅槃，涅槃就是生死。
- 「全迷即全悟，全死即全生」：完全迷惑之时就是完全觉悟之时，完全死亡之时就是完全新生之时。
- 「魔佛齐平，孰为非道」：魔与佛处于平等地位，没有绝对的是非之道。
- 「又须知生死非涅槃，涅槃非生死」：同时也要明白生死不是涅槃，涅槃不是生死。
- 「无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死」：没有生死就无法彰显涅槃，没有涅槃就无法度化生死。
- 「法法显然，尘尘自离」：各种佛法都清晰显现，世间万物自然脱离烦恼。
- 「到者裏，更须有转身一路」：到了这里，更需要有转变的方法。
- 「若也转得，枯木枝头，别迎春色」：如果能够转变，枯木也能迎来春色。
- 「踢倒铁围山，踏翻生死海」：打破束缚，超越生死。
- 「从教月色和云白，管取春来草又青」：任凭月色与云相伴，春来草自会变青，寓意顺其自然。
赏析
《偈二十四首 其一七》围绕生死与涅槃的关系展开深刻思辨
指出生死即涅槃，又阐述二者的区别，强调无生死不显涅槃，无涅槃不度生死
艺术上通过反复对比阐述，使观点清晰
“魔佛齐平，孰为非道 ”等句打破常规认知，“踢倒铁围山，踏翻生死海”展现出超越生死的豪迈，整体充满辩证思维，引导人突破对生死涅槃的固有观念，领悟禅的超越性
精选评论
- 「慧觉居士」此偈以生死与涅槃之辩证关系为切入点，阐述深刻哲理，尽显禅意之深邃。生死与涅槃相互依存又相互区别，全迷全悟、全死全生之论，打破常规认知，引人深思。
- 「妙音行者」诗中对于生死与涅槃的论述精妙绝伦，魔佛齐平之观点别具一格，展现出超脱世俗的境界。而生死与涅槃的相互彰显与度化，更是道出了佛法的圆融无碍。
- 「灵隐逸士」释守卓此作，将生死涅槃之关系剖析得淋漓尽致，从全迷全悟到生死非生死，再到无生死不显涅槃，层层递进，令人感悟到佛法的高深莫测。
- 「禅心墨客」生死即涅槃，涅槃即生死，此等语句如醍醐灌顶，打破常人对生死的执着。整首偈语充满哲理思辨，指引着人们探寻内心的解脱之道。
- 「觉海诗翁」诗中对生死与涅槃的探讨深入浅出，又蕴含无尽深意。转得身来，枯木逢春之景象，寓意着心灵的觉醒与重生，给人以希望与启迪。