和丁忠节三首 其三
大儒出处自无心，调燮功高利物深。
用舍行藏皆是道，不分朝市与山林。
注释
- 「大儒」：指学识渊博、品德高尚的学者
- 「出处」：出仕和退隐
- 「调燮」：协调治理
- 「利物」：有利于万物
- 「用舍行藏」：指被任用就出来做事，不被任用就退隐
- 「朝市」：朝廷和集市，借指尘世
- 「大儒出处自无心」：大儒对于出仕和退隐本就没有刻意追求之心
- 「调燮功高利物深」：协调治理的功绩高，对万物的益处深厚
- 「用舍行藏皆是道」：被任用或不被任用、出仕或退隐都是符合道的
- 「不分朝市与山林」：不区分尘世和山林
- 「和丁忠节三首 其三」：这是周行己和丁忠节三首诗中的第三首
- 「宋」：朝代名
- 「周行己」：作者本人
- 「七言古诗」：诗体的一种，每句七个字
- 「山水田园」：诗歌主题属于山水田园类
赏析
《和丁忠节三首 其三》思想上表达了对大儒出处的看法，认为其无心于名利，以调燮利物为功，体现出一种超脱的处世态度
艺术手法上，语言简洁明快，直接阐述观点，“用舍行藏皆是道”一句，以质朴之语蕴含深刻哲理，将出世与入世的态度统一起来，不分朝市山林，展现出豁达超脱的心境，给人以启迪
精选评论
- 「儒道悟者」大儒出处无心，调燮功高，用舍行藏皆有道，不分朝市山林。
- 「道心居士」以道之眼光看待大儒出处，功在利物，朝市山林皆为道。
- 「儒风逸士」大儒之态，无心于出处，调燮利物，行藏有道，超越朝市山林。
- 「中和墨客」阐述大儒以道处世，用舍行藏自如，不被朝市山林所限。
- 「儒道逸客」展现大儒在朝市与山林间的超脱，以道为准则，出处皆自然。