阿垧以歙钵供太希先偶成
君不见上公之鼎烹养牛，高足巨耳谁与俦。
又不见便便瓦釡煮黄独，媚此枵然转雷腹。
养牛大嚼良快意，老儒那有王侯鼻。
黄独饱火正可怜，自捉长镵宁用钱。
太希先，阿垧赠君北湖歙州钵，天遣吾人箇中活。
撑肠等取一生足，养牛何曾异黄独。
要须以铁为脊梁，才可提渠示诸方。
应笑连床并头颅，五更戢戢听木鱼。
太希先，尔时勿作随堂解，真是穷年粥饭债。
覊臣白髪无住着，瀹腐舂陈殊未错。
客来摩挲浑不嗔，慎勿触我红麒麟。
南徐祖令侬自知，雪打西安尝豆糜。
注释
- 「上公之鼎」：高官的鼎\n「烹养牛」：煮养牛\n「高足巨耳」：高大的足和巨大的耳\n「俦」：同类\n「便便瓦釡」：大肚子的瓦锅\n「黄独」：一种植物\n「媚」：讨好\n「枵然」：空虚的样子\n「转雷腹」：肚子咕噜作响\n「大嚼」：大口吃\n「老儒」：老书生\n「王侯鼻」：王侯的气派\n「饱火」：烧熟\n「可怜」：可爱\n「长镵」：长柄锄头\n「宁用钱」：难道用钱\n「阿垧」：人名\n「北湖歙州钵」：北湖歙州的钵\n「天遣」：上天安排\n「箇中」：其中\n「撑肠」：填饱肚子\n「养牛何曾异黄独」：养牛和煮黄独何曾有差异\n「铁为脊梁」：以铁为脊梁\n「提渠」：提起它\n「诸方」：各方\n「连床并头颅」：同床共枕\n「五更」：五更天\n「戢戢」：聚集的样子\n「木鱼」：佛教用品\n「随堂解」：常规的解释\n「穷年」：终年\n「粥饭债」：吃粥吃饭的债\n「覊臣」：羁旅之臣\n「白髪」：白发\n「无住着」：没有固定住处\n「瀹腐舂陈」：煮烂舂碎陈旧之物\n「客来」：客人来\n「摩挲」：抚摸\n「浑不嗔」：全然不生气\n「红麒麟」：红色麒麟\n「南徐祖令」：南徐祖令\n「雪打西安」：雪打西安\n「尝豆糜」：吃豆粥\n\n「君不见上公之鼎烹养牛，高足巨耳谁与俦。」：你没看见高官的鼎煮养牛，那高大的足和巨大的耳谁能与之相比。\n「又不见便便瓦釡煮黄独，媚此枵然转雷腹。」：又没看见大肚子瓦锅煮黄独，讨好这空虚肚子咕噜作响。\n「养牛大嚼良快意，老儒那有王侯鼻。」：养牛大口吃很是快意，老书生哪有王侯的气派。\n「黄独饱火正可怜，自捉长镵宁用钱。」：黄独烧熟正可爱，自己拿长柄锄头难道用钱买。\n「太希先，阿垧赠君北湖歙州钵，天遣吾人箇中活。」：太希先，阿垧赠你北湖歙州的钵，上天安排我们在其中生活。\n「撑肠等取一生足，养牛何曾异黄独。」：填饱肚子等一生满足，养牛和煮黄独何曾有差异。\n「要须以铁为脊梁，才可提渠示诸方。」：必须以铁为脊梁，才可以提起它展示给各方。\n「应笑连床并头颅，五更戢戢听木鱼。」：应该笑话同床共枕，五更天聚集着听木鱼声。\n「太希先，尔时勿作随堂解，真是穷年粥饭债。」：太希先，那时不要作常规解释，真是终年吃粥吃饭的债。\n「覊臣白髪无住着，瀹腐舂陈殊未错。」：羁旅之臣白发没有固定住处，煮烂舂碎陈旧之物也不错。\n「客来摩挲浑不嗔，慎勿触我红麒麟。」：客人来抚摸全然不生气，小心不要触碰我的红麒麟。\n「南徐祖令侬自知，雪打西安尝豆糜。」：南徐祖令我自己知道，雪打西安吃豆粥。
赏析
《阿垧以歙钵供太希先偶成》：思想上探讨不同生活方式与追求，蕴含人生哲理
艺术手法上，用“君不见上公之鼎烹养牛，高足巨耳谁与俦
又不见便便瓦釡煮黄独，媚此枵然转雷腹”对比两种生活，形象生动
“太希先，阿垧赠君北湖歙州钵，天遣吾人箇中活”点明主题
“撑肠等取一生足，养牛何曾异黄独”进一步深化哲理，语言质朴却意味深长，引发对生活态度的思考
精选评论
- 「墨韵居士」诗中以养牛之鼎与煮黄独之瓦釡对比，阐述人生哲理，语言诙谐且富有深意，展现出诗人对生活独特的感悟。
- 「紫陌骚人」阿垧赠钵引发诗人诸多感慨，撑肠一生足的观点别具一格，诗中幽默风趣的表达，让人在品味中领悟生活真谛。
- 「兰芷雅客」整首词围绕钵展开，从不同角度阐述生活态度，养牛与黄独之喻生动形象，尽显诗人闲适豁达的心境。
- 「杏林逸者」诗中对不同生活方式的探讨，如王侯之尊与老儒之贫，展现出诗人不慕权贵、安于平淡的处世态度。
- 「松风吟者」以独特的视角和幽默的笔触，通过养牛与黄独的对比，传达出一种知足常乐、顺其自然的生活哲理。