木平像吾友宣老所藏宣示寂久矣余因归朱方遇其徒慈俊乞得之喜而作此
布袜元不破，霜雪遮头颅。
政自要老丑，肯剃颔底鬚。
经卷聊关身，帐座种种无。
安用古铜缾，捉以高鼻奴。
草鞋挂龙床，九州一蚍蜉。
如何是木平，初落斤斧欤。
庞眉宣道人，缅想骨已枯。
旧炊玉粒饭，洗钵独我呼。
跛跛迁臣归，饥面黧且癯。
至今说法处，井索纒辘轳。
唐时李卫公，铸铁为浮图。
此塔有坏灭，是事端弗渝。
注释
- 「布袜」：布制的袜子
- 「政自」：正自
- 「肯」：岂肯
- 「经卷」：佛经
- 「种种无」：一无所有
- 「古铜缾」：古铜瓶
- 「高鼻奴」：指西域人
- 「龙床」：皇帝的坐床
- 「蚍蜉」：一种大蚂蚁
- 「木平」：木平像
- 「斤斧」：斧头
- 「庞眉」：眉毛花白
- 「缅想」：遥想
- 「玉粒饭」：白米饭
- 「钵」：僧人吃饭用的器具
- 「迁臣」：被贬谪的臣子
- 「黧」：黑色
- 「癯」：瘦
- 「说法处」：讲经说法的地方
- 「井索」：井绳
- 「辘轳」：井上汲水的工具
- 「李卫公」：唐代李靖
- 「浮图」：佛塔
- 「事端」：事情
- 「弗渝」：不变
- 「布袜元不破，霜雪遮头颅。」：布袜子原本没破，霜雪覆盖着头颅。
- 「政自要老丑，肯剃颔底鬚。」：正自想要年老丑陋，岂肯剃掉下巴的胡须。
- 「经卷聊关身，帐座种种无。」：佛经姑且与身体有关，帐座一无所有。
- 「安用古铜缾，捉以高鼻奴。」：哪里用得着古铜瓶，让西域人拿着。
- 「草鞋挂龙床，九州一蚍蜉。」：草鞋挂在皇帝坐床上，九州如同一只大蚂蚁。
- 「如何是木平，初落斤斧欤。」：木平像是什么样，当初是刚被斧头砍凿吗。
- 「庞眉宣道人，缅想骨已枯。」：眉毛花白的宣道人，遥想尸骨已经干枯。
- 「旧炊玉粒饭，洗钵独我呼。」：过去煮白米饭，洗钵时只呼唤我。
- 「跛跛迁臣归，饥面黧且癯。」：跛行的被贬臣子归来，饥饿的面容黑瘦。
- 「至今说法处，井索纒辘轳。」：至今讲经说法的地方，井绳缠绕着辘轳。
- 「唐时李卫公，铸铁为浮图。」：唐代的李卫公，铸铁建造佛塔。
- 「此塔有坏灭，是事端弗渝。」：这座塔有毁坏，这件事不会改变。
赏析
这首诗饱含思乡之情与对友人的怀念
诗中描绘诸多形象，如布袜霜雪遮头之人等，展现独特画面
‘旧炊玉粒饭，洗钵独我呼’回忆与友人过往，充满温情
艺术手法上，以丰富意象构成独特情境，‘草鞋挂龙床，九州一蚍蜉’等句，夸张又形象，将情感融入对事物的描述中，语言古朴，在对往昔的追叙中传达出深沉情感
精选评论
- 「逸云客此诗以独特视角，借对木平像的描述，融入思乡之情与对过往的追思，笔触古朴，情感真挚。」
- 「幽竹隐者吴则礼以布袜霜雪等意象开篇，为全诗奠定沧桑基调，对宣道人的缅想更是增添了几分深沉的怀念。」
- 「清风居士诗中既有对自身形象的调侃，又有对往昔生活的回忆，展现出诗人丰富的内心世界和独特的人生感悟。」
- 「墨韵书生从布袜草鞋到经卷说法处，诗人巧妙串联，将思乡、怀人、感慨融合，读来韵味悠长。」
- 「素心兰客整首诗围绕木平像展开，情感层层递进，语言简洁却富有张力，尽显诗人深厚的文学功底。」