新居感咏
无似老且病,惟恐归田迟。
一旦得引年,九天还听卑。
尚霑二品禄,俾尽百年期。
恩深沦骨髓,感极横涕洟。
始营菟裘地,来向濉水湄。
城隅最穷僻,匠者宁求奇。
卜筑悉由己,轩牖亦随宜。
外以蔽风雨,内以安妻儿。
燕雀莫羣噪,鹪鹩才一枝。
因念古圣贤,名为千古垂。
何尝广居室,俭为后人师。
亚圣乐箪食,寝丘无立锥。
文终防势夺,去病耻家为。
文园四壁立,郑公小殿移。
伊余具员者,适会承平时。
无术毗万务,无才抚四夷。
为郡亦龊龊,劳心徒孜孜。
保身已天幸,拊己宜自知。
开卷颜间厚,復惧来者嗤。
朂哉知止足,清白犹可追。
注释
- 「引年」:告老
- 「九天」:指朝廷
- 「卑」:低,谦词
- 「霑」:同“沾”,受
- 「沦」:深入
- 「涕洟」:流泪
- 「菟裘」:地名,在今山东泰安东南
- 「湄」:岸边
- 「城隅」:城墙角落
- 「匠者」:工匠
- 「卜筑」:选择地方建筑房屋
- 「轩牖」:窗户
- 「蔽」:遮蔽
- 「安」:安置
- 「羣噪」:一起鸣叫
- 「鹪鹩」:鸟名,以善于筑巢著称
- 「一枝」:一根树枝,比喻安身之地
- 「古圣贤」:古代的圣贤之人
- 「广居室」:扩大居住的房屋
- 「俭」:节俭
- 「后人师」:后人的榜样
- 「亚圣」:孟子
- 「乐箪食」:乐于吃简单的食物
- 「寝丘」:地名,在今河南固始东南
- 「立锥」:立锥之地
- 「文终」:指萧何
- 「防势夺」:防止势力被剥夺
- 「去病」:指霍去病
- 「耻家为」:以家族的荣耀为耻
- 「文园」:指司马相如
- 「四壁立」:家中只有四面墙壁
- 「郑公」:指郑崇
- 「小殿移」:小殿被迁移
- 「具员」:充数
- 「适会」:恰好遇到
- 「毗」:辅佐
- 「万务」:各种事务
- 「抚」:安抚
- 「四夷」:四方的少数民族
- 「龊龊」:拘谨
- 「劳心」:费心
- 「孜孜」:勤勉
- 「天幸」:上天的幸运
- 「拊己」:自我反省
- 「知止足」:知道适可而止
- 「清白」:清正廉洁
- 「追」:追求
- 「无似」:没有像
- 「老且病」:年老且生病
- 「归田」:辞官回乡
- 「迟」:晚
- 「一旦」:一天
- 「九天」:指朝廷
- 「卑」:低,谦词
- 「尚霑」:还受到
- 「二品禄」:二品官员的俸禄
- 「俾尽」:使尽
- 「百年期」:百年的期限
- 「恩深」:恩情深厚
- 「沦骨髓」:深入骨髓
- 「感极」:感动至极
- 「横涕洟」:泪流满面
- 「始营」:开始营造
- 「菟裘地」:菟裘这个地方
- 「濉水」:水名,在今安徽北部
- 「湄」:岸边
- 「城隅」:城墙角落
- 「穷僻」:偏僻
- 「匠者」:工匠
- 「宁求奇」:难道追求奇特
- 「卜筑」:选择地方建筑房屋
- 「悉由己」:全部由自己决定
- 「轩牖」:窗户
- 「随宜」:因地制宜
- 「外以」:对外用来
- 「蔽风雨」:遮蔽风雨
- 「内以」:对内用来
- 「安妻儿」:安置妻儿
- 「燕雀」:燕子和麻雀
- 「羣噪」:一起鸣叫
- 「鹪鹩」:鸟名,以善于筑巢著称
- 「一枝」:一根树枝,比喻安身之地
- 「因念」:因此想到
- 「古圣贤」:古代的圣贤之人
- 「名为」:名声
- 「千古垂」:流传千古
- 「何尝」:何曾
- 「广居室」:扩大居住的房屋
- 「俭」:节俭
- 「后人师」:后人的榜样
- 「亚圣」:孟子
- 「乐箪食」:乐于吃简单的食物
- 「寝丘」:地名,在今河南固始东南
- 「立锥」:立锥之地
- 「文终」:指萧何
- 「防势夺」:防止势力被剥夺
- 「去病」:指霍去病
- 「耻家为」:以家族的荣耀为耻
- 「文园」:指司马相如
- 「四壁立」:家中只有四面墙壁
- 「郑公」:指郑崇
- 「小殿移」:小殿被迁移
- 「伊余」:我
- 「具员」:充数
- 「适会」:恰好遇到
- 「承平时」:太平时期
- 「无术」:没有办法
- 「毗万务」:辅佐各种事务
- 「无才」:没有才能
- 「抚四夷」:安抚四方的少数民族
- 「为郡」:担任郡守
- 「龊龊」:拘谨
- 「劳心」:费心
- 「徒孜孜」:白白地勤勉
- 「保身」:保全自身
- 「天幸」:上天的幸运
- 「拊己」:自我反省
- 「宜自知」:应该自我了解
- 「开卷」:打开书卷
- 「颜间厚」:脸上有愧色
- 「復惧」:又害怕
- 「来者嗤」:被后人嘲笑
- 「朂哉」:勉励啊
- 「知止足」:知道适可而止
- 「清白」:清正廉洁
- 「追」:追求
赏析
《新居感咏》围绕归田及新居展开
诗人庆幸归田,感恩皇恩,详细描述新居建造
从选材到布局,尽显俭朴
诗中借古圣贤崇尚俭朴之事,如亚圣乐箪食等,反思自身
艺术手法上,以自身经历与古贤对比,用五言古诗形式,层层深入表达内心想法,既有对归田的欣慰,又有对自身不足的反思,劝诫自己要知止足,清白自守
精选评论
- 「归田逸叟」杜衍以归田为盼,感恩禄之厚,营菟裘于穷僻,以俭为训,追古圣贤之德。
- 「菟裘居士」诗中尽显归田之愿,虽居穷僻仍感天恩,以古圣贤为范,知止足而求清白。
- 「俭德诗者」杜衍归田感咏,感恩禄,营菟裘,以俭为尚,追古贤之德,劝人知止足。
- 「安居逸士」诗述新居之感,感恩禄,营菟裘,以俭为美,追古圣贤,求清白之身。
- 「归心吟者」杜衍盼归田,感恩禄,营菟裘,以俭为训,追古贤之德,止足求清白,尽显归心。