咏张公奭庐墓有芝三本
此芝初无根，生自孝诚裏。
孝哉本于诚，非缘利心起。
无芝非所怍，有芝非所喜。
不期芝有无，秀出乃如此。
养志勤色难，送终极哀毁。
既葬不忍归，结庐独留止。
孺慕秋復春，泪接九泉水。
比邻或未知，天已知之矣。
因芝示邦人，邦人争赞美。
会逢当路贤，荐此八行始。
注释
- 「孝诚」：孝顺的诚心
- 「怍」：惭愧
- 「养志」：培养志向
- 「勤色难」：努力做到和颜悦色很难
- 「送终」：送长辈去世
- 「哀毁」：因哀伤过度而损害身体
- 「孺慕」：对父母的孝敬
- 「九泉」：地下深处，指黄泉
- 「比邻」：邻居
- 「八行」：指孝、悌、忠、和、睦、姻、任、恤八种品行
- 「此芝初无根，生自孝诚裏。」：这灵芝最初没有根，生长在孝顺的诚心中。
- 「孝哉本于诚，非缘利心起。」：孝顺源于诚心，不是因为利益之心而生。
- 「无芝非所怍，有芝非所喜。」：没有灵芝不惭愧，有灵芝也不欣喜。
- 「不期芝有无，秀出乃如此。」：不期望灵芝有无，它却如此出众地生长出来。
- 「养志勤色难，送终极哀毁。」：培养志向努力做到和颜悦色很难，送长辈去世极其哀伤损害身体。
- 「既葬不忍归，结庐独留止。」：埋葬后不忍心回去，搭建庐舍独自留下来。
- 「孺慕秋復春，泪接九泉水。」：对父母的孝敬年复一年，泪水连接黄泉。
- 「比邻或未知，天已知之矣。」：邻居或许不知道，上天已经知道了。
- 「因芝示邦人，邦人争赞美。」：因为灵芝向乡人展示，乡人都争相赞美。
- 「会逢当路贤，荐此八行始。」：恰逢当权的贤能之人，推荐这种八行的品行开始。
赏析
《咏张公奭庐墓有芝三本》为五言古诗
此诗围绕张公奭庐墓生芝展开，强调孝诚而生芝，张公奭因孝而有芝，他养志尽孝，葬后不忍归，结庐守孝，泪水接九泉
艺术手法上，借芝喻孝，以芝的出现体现张公奭的孝行，层层递进阐述孝诚与芝的关联，语言简洁平实，却深刻传达出对孝道的赞美，引发人们对孝行的思考
精选评论
- 「逸云隐者此诗以芝为线索，将孝诚展现得淋漓尽致。‘此芝初无根，生自孝诚裏’，点明主旨，‘养志勤色难’等句，生动描绘出孝子形象。」
- 「墨韵逸叟邹浩借芝喻孝，‘孝哉本于诚，非缘利心起’，强调孝源于诚。‘既葬不忍归，结庐独留止’，尽显孝子的孺慕之情，感人至深。」
- 「清风居士诗中对孝子的描写细腻入微，从芝的生长到孝子的行为，无不体现孝诚。‘比邻或未知，天已知之矣’，增添了一份神秘而庄重的氛围。」
- 「雅韵逸人以芝写孝，立意新颖。‘不期芝有无，秀出乃如此’，借芝的出现突出孝诚的力量。全诗情感真挚，展现了人性的美好。」
- 「幽梦孝子邹浩通过咏芝，将孝子的形象刻画得栩栩如生。‘养志勤色难，送终极哀毁’，让读者感受到孝子的至情至性，‘因芝示邦人’更具教育意义。」