寛夫率同诸公谒大悲寺观所画圣像以回向心地初分韵赋诗得初字
襄州城东十里余，天仙大悲江上居。
白龙盘伏不敢动，澄波如练风前纾。
饱闻黔首喜相谓，微此妙相吾其鱼。
鼎来巾屦陪作礼，他年假道今题舆。
毫端愿力歘有感，手目纵横随卷舒。
高亭短棹青春裏，云雨晓霁干坤虚。
谁将五色染万物，物物可意难亲疏。
会须指顾发深省，此心长似楚香初。
注释
- 「黔首」：百姓
- 「鼎来」：正当来临时
- 「巾屦」：头巾和鞋子，借指人
- 「假道」：借路
- 「题舆」：出任地方长官
- 「歘」：忽然
- 「卷舒」：展开和收缩
- 「晓霁」：清晨雨过天晴
- 「五色」：青、黄、赤、白、黑五种颜色，这里指色彩
- 「亲疏」：亲近和疏远
- 「楚香」：用楚国香草薰染，比喻心地纯净
赏析
《寛夫率同诸公谒大悲寺观所画圣像以回向心地初分韵赋诗得初字》是邹浩的七言律诗
描绘了大悲寺的景象及众人观圣像的感悟
诗中体现出对圣像愿力的赞叹，以及由此引发的内心思考
艺术上，诗人借景抒情，如‘白龙盘伏不敢动，澄波如练风前纾’描绘出宁静画面，烘托出庄严肃穆之感
用词精妙，‘毫端愿力歘有感，手目纵横随卷舒’生动展现圣像的神奇，使读者仿佛身临其境，感受到那份神秘与启迪
精选评论
- 「逸云生」此诗描绘大悲寺圣像，笔触灵动，从景入情，展现愿力之感，哲理之思，如行云流水，自然畅达。
- 「幽篁客」邹浩以细腻之笔，将大悲寺周边景致与圣像之妙相结合，诗中蕴含对苍生之念，读来意味深长。
- 「清韵叟」诗中写景如画，“白龙盘伏不敢动，澄波如练风前纾”，生动形象，又借圣像引发对人心的思考，颇具韵味。
- 「墨香隐者」邹浩此诗，于景中见情，情中悟理，从大悲寺之游延伸至对世间万物的思索，彰显其深厚诗蕴。
- 「素心居士」整首诗围绕大悲寺展开，既有眼前之景的描绘，又有内心感悟的抒发，如“此心长似楚香初”，余味悠长。