颂古一○一首 其九三
荆山美玉何须辨，赤水玄珠不用拈。
罔象无心黄帝重，卞和有智楚王嫌。
注释
- 「荆山美玉何须辨」：荆山的美玉不需要分辨
- 「赤水玄珠不用拈」：赤水的玄珠不用去抓取
- 「罔象无心黄帝重」：罔象无心却得到黄帝重视
- 「卞和有智楚王嫌」：卞和有智慧却被楚王嫌弃
赏析
《颂古一○一首 其九三》赏析：诗中蕴含着对禅道中珍贵本质的探讨
‘荆山美玉何须辨，赤水玄珠不用拈’借美玉玄珠喻指禅之妙谛，无需外在分辨、执着
‘罔象无心黄帝重，卞和有智楚王嫌’通过典故对比，揭示无心契合正道，有智反被误解，体现禅道的微妙与难以捉摸
艺术上借物喻理，用形象事例阐述抽象禅意，引发读者对如何领悟禅道核心的思考
精选评论
- 「逸云客」荆山美玉、赤水玄珠之喻，言禅道之珍贵。罔象无心黄帝重，卞和有智楚王嫌，以典故说明禅道之难求与世俗之不解。
- 「幽竹隐者」诗中运用荆山美玉、赤水玄珠等典故，形象阐述禅道之价值。罔象、卞和之对比，凸显禅道于世俗中境遇，耐人寻思。
- 「清风吟客」荆山美玉、赤水玄珠为禅道之象征，罔象、卞和之典故增添诗之文化底蕴。通过对比，展现禅道之独特与世俗之偏见。
- 「静月居士」荆山美玉、赤水玄珠喻禅道，罔象、卞和之故事引人思考。诗以典故说明禅道在世俗中曲折，蕴含对禅道坚守之意。
- 「灵云逸士」荆山美玉、赤水玄珠象征禅道珍贵，罔象、卞和典故展现世俗与禅道之矛盾，使诗于文化意象中传达对禅道之深刻认知。