自宗
空劫自己无依守，佛祖从来难启口。
九年面壁太多端，那堪更强分妍丑。
注释
- 「空劫」：佛教语，指宇宙形成前的空寂阶段
- 「自己」：指本心
- 「无依守」：无所依靠
- 「佛祖」：佛教创始人释迦牟尼，泛指佛教的诸佛
- 「启口」：开口言说
- 「九年面壁」：达摩祖师面壁九年的典故
- 「太多端」：头绪太多
- 「分妍丑」：区分美丑
赏析
《自宗》探讨了禅道中关于自我与本真的追寻
诗中指出在空劫中自我无所依傍，佛祖也难以言明，体现出禅意的高深莫测
艺术手法上，以“九年面壁太多端，那堪更强分妍丑”的典故，引发对执着于外在区分的反思，通过对禅道难题的表述，促使读者思考自我与本真的关系，语言简洁而富有深意，充满了禅机
精选评论
- 「逸云居士」此诗以空灵之笔，直探禅道根源，空劫无依，佛祖难启，尽显禅意之深邃，九年面壁之纷扰，更衬托出禅心之超脱，不分妍丑，直指心性，实乃禅诗之佳作。
- 「清风隐者」释子淳此诗，于空劫处寻无依，于佛祖前悟难启，面壁九年之纷繁，皆化作内心之澄澈，以不辨妍丑之态，展现禅道之高深莫测，读来令人心生空灵之感。
- 「幽竹居士」诗中尽显禅机，空劫无依，佛祖难语，面壁九年之多端，皆为虚妄，唯有不辨妍丑，方能直抵禅心深处，此诗如同一盏明灯，照亮了禅道探索之路。
- 「素月禅客」以空劫起笔，渲染出一片空灵之境，佛祖难启口，暗示禅意之不可言说，九年面壁之复杂，更衬托出禅心之纯净，不辨妍丑，是为禅道之真谛所在。
- 「闲云逸叟」释子淳此作，从空劫之无依，到佛祖之难语，再到面壁之多端，层层递进，最终点明不辨妍丑之禅机，全诗意境空灵，禅意盎然，读之如沐春风，心怀澄澈。