金陵二首 其二
上帝于人靡有常，江流何处任兴亡。
干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面粧。
故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。
白头难待太平策，万国明朝建治康。
注释
- 「上帝」：指天帝
- 「靡有常」：没有固定不变的
- 「江流」：江水流动
- 「兴亡」：兴盛和灭亡
- 「干戈揖逊」：战争与和平
- 「锡杖」：僧人手持的禅杖
- 「社稷」：国家
- 「山川」：山河
- 「半面粧」：半面妆，比喻事物的一部分
- 「叔子」：指羊祜，西晋名将
- 「襄阳」：地名
- 「白头」：白发，指年老
- 「太平策」：使国家太平的策略
- 「万国」：各国
- 「明朝」：明天，指未来
- 「建治康」：建立建康城，即南京
赏析
《金陵二首 其二》：此诗思想深刻，借金陵之景感慨兴亡无常
上帝对人无常，江流见证朝代兴衰
艺术手法独特，‘干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面粧’以奇特意象对比战争与和平，反差强烈
‘故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳’借典故表达对保境安民的期待
整首诗意境深沉，在兴亡之叹中蕴含对太平的渴望，白头难待太平策，却盼万国建治康，尽显诗人忧国情怀
精选评论
- 「逸云客」上帝无常，江流兴亡，以独特视角看待历史变迁，干戈揖逊、社稷山川之景，尽显诗人对太平的期盼。
- 「幽梦居士」江流任兴亡，干戈与揖逊，社稷山川之貌，在诗人眼中别具一格，白头难待太平策，满含对未来的憧憬。
- 「清风吟者」诗中对上帝、江流、兴亡的思考独特新颖，干戈揖逊之景描绘生动，白头期盼太平，展现出诗人的家国情怀。
- 「墨韵书生」上帝、江流、干戈揖逊、社稷山川，诸多元素构成独特画面，白头盼太平，尽显诗人对和平盛世的渴望。
- 「素心雅士」以别样视角观历史兴亡，干戈揖逊之态、社稷山川之景跃然纸上，白头期待太平，诗句充满历史的厚重感。