次韵邵子文书梦
先生有道无寸田,长歌击壤醉伊川。
今式玄冢高嵩峦,嗣子诗礼老益端。
少从父友学其难,一书百读口角涎。
父友寸步简策边,声名九州四海寛。
时有狂澜汇怒湍,百媸安肯一着妍。
独乐园中往復还,蝴蝶沼上青草烟。
书成砚穴气桓桓,苍生属望十九年。
圣时未肯误儒冠,倐见佩玉朝珊珊。
汴洛迎送路接连,急急政如渴赴泉。
跛者释杖瘠肥羶,兵偃不用卢重环。
货利去若风中幡,抉蔀一发天下言。
白髮旧德殿中间,经行求士趋传餐。
先生之子难郁盘,绿衣春色行度关。
羣贤并进让后先,山摧栋折何茫然。
人间此梦白日前,况乃枕箪夜稳眠。
仙山尘绝远嚣煎,云楼烟阁白鹤閒。
若嚬若笑玉女颜,我欲并之无因缘。
傍意若谓堪悯怜,是间有汝世之贤。
此公不死神常全,王侨偓佺不及肩。
汝曹蚁辈徒攻坚,欲子见之骇众仙。
子色不平羞青山,我为子往问彼天。
谁敢少弄天公权,蘧蘧梦断目鳏鳏。
但觉毛骨轻且便,赋诗不怕众险艰。
注释
- 「先生」:这里可能指邵子文。
- 「寸田」:指心田。
- 「长歌击壤」:一种表示太平盛世人们生活安乐的方式。
- 「伊川」:地名。
- 「玄冢」:暂未明确其确切含义。
- 「嗣子」:指邵子文的儿子。
- 「诗礼」:指诗和礼。
- 「狂澜」:比喻动荡的局势。
- 「百媸」:众多丑陋的事物。
- 「独乐园」:可能是邵子文的住所。
- 「蝴蝶沼」:暂未明确其确切含义。
- 「砚穴」:指砚台。
- 「桓桓」:威武的样子。
- 「苍生」:百姓。
- 「圣时」:圣明的时代。
- 「儒冠」:指读书人。
- 「佩玉」:佩戴的玉饰。
- 「汴洛」:地名。
- 「跛者」:瘸腿的人。
- 「释杖」:放下拐杖。
- 「瘠肥羶」:暂未明确其确切含义。
- 「兵偃」:战争停息。
- 「卢重环」:暂未明确其确切含义。
- 「货利」:财物和利益。
- 「风中幡」:风中的旗帜。
- 「抉蔀」:暂未明确其确切含义。
- 「白髮旧德」:可能指年老而有德行的人。
- 「殿中」:宫殿之中。
- 「经行」:往来行走。
- 「求士」:寻求贤士。
- 「趋传餐」:快去传餐。
- 「郁盘」:曲折盘旋。
- 「绿衣春色」:暂未明确其确切含义。
- 「行度关」:走过关卡。
- 「羣贤」:众多贤能的人。
- 「并进」:一起前进。
- 「让后先」:互相谦让先后顺序。
- 「山摧栋折」:比喻重大变故。
- 「茫然」:迷茫的样子。
- 「人间此梦」:人间的这个梦。
- 「白日前」:白天之前。
- 「枕箪」:枕头和竹席。
- 「稳眠」:安稳地睡觉。
- 「仙山」:仙人居住的山。
- 「尘绝」:远离尘世。
- 「远嚣煎」:远离喧嚣和煎熬。
- 「云楼烟阁」:云雾缭绕的楼阁。
- 「白鹤閒」:白鹤悠闲自在。
- 「若嚬若笑」:好像皱眉又好像微笑。
- 「玉女颜」:玉女的容颜。
- 「傍意」:旁边的意思。
- 「堪悯怜」:值得怜悯。
- 「此公」:指邵子文。
- 「不死」:不死去。
- 「神常全」:精神永远健全。
- 「王侨偓佺」:暂未明确其确切含义。
赏析
《次韵邵子文书梦》是一首七言古诗,围绕邵子文展开
开篇描述其有道却无田,长歌醉伊川,展现其洒脱
接着讲述其从父友学难,声名远扬
诗中‘时有狂澜汇怒湍’等句描绘出社会的复杂与动荡,‘独乐园中往復还’等展现其生活场景
通过一系列的叙述,表达对邵子文的赞赏与感慨,叙事中融入情感,以景衬情,如‘蝴蝶沼上青草烟’,使诗歌富有画面感,情感真挚深沉
精选评论
- 「博雅逸士」此诗描绘先生有道却无寸田,其嗣子诗礼益端,展现出家族传承与文化氛围,内容丰富。
- 「宏逸墨客」晁说之笔下,从先生到嗣子,再到父友,人物形象鲜明,诗礼传承与人间百态尽显其中。
- 「渊雅文人」诗中既有对人物品德学问的赞美,又有对世事的感慨,如狂澜怒湍,使诗作富有深度。
- 「俊逸书生」通过对独乐园等场景的描写,以及人物的经历,呈现出一幅宏大的人生画卷,情感真挚。
- 「高逸吟者」从先生之道到苍生属望,再到圣时儒冠,全诗气势磅礴,展现出诗人对理想与人生的深刻思考。