恨契诗

晁说之 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

坎壈愚无计，恸哭老无泪。

居处近何适，隐遁远何暨。

爰来未尝恨，始恨金石契。

何朝镕而泥，亦暮泐以滓。

有美者伊人，平昔尝自谓。

此身敢自轻，实与刘向类。

孰如同姓忧，斧扆况忠对。

与我盛苏门，何人忍弃背。

顾彼苍蝇姿，须臾来附骥。

附骥只须臾，没身有臭嗜。

国中起四顾，谁门復擅势。

前日既居货，今日宜入市。

市王诚何知，多贱而少贵。

懦劣既先奔，强梁亦晚至。

俄然欣解榻，倐尔勇投袂。

烈烈参貔貅，堂堂得英卫。

云朔土即復，悝于颈当繫。

如或骑猪归，铁甲遮羞愧。

功成麒麟阁，丹青更何视。

莫能为尔言，击指血迸溃。

况我本小人，西京仍已亟。

所得果几何，作诗深自励。

注释

「坎壈」：困顿，不得志。
「愚无计」：愚蠢没有办法。
「恸哭」：放声痛哭。
「居处」：居住的地方。
「近何适」：近在何处才合适。
「隐遁」：隐居遁世。
「远何暨」：远到何处才能到达。
「爰来」：自从来到。
「金石契」：像金石一样坚固的交情。
「镕」：熔化。
「泥」：涂抹。
「泐」：石头因风化遇水而形成的纹理。
「滓」：渣滓。
「平昔」：往昔，过去。
「自谓」：自己认为。
「此身」：自己的身体。
「敢自轻」：怎敢轻视自己。
「刘向」：西汉经学家、目录学家、文学家。
「同姓忧」：同姓之人的忧患。
「斧扆」：古代帝王所用的斧形屏风。
「忠对」：忠诚的回答。
「盛苏门」：在苏门山兴盛之时。
「弃背」：抛弃背叛。
「苍蝇姿」：苍蝇的姿态，比喻小人的行为。
「须臾」：片刻，一会儿。
「附骥」：附着在千里马的尾巴上，比喻依附他人而成名。
「没身」：终身。
「臭嗜」：丑恶的嗜好。
「国中」：国内。
「起四顾」：起身四处张望。
「谁门」：谁家。
「擅势」：独揽权势。
「居货」：囤积货物。
「入市」：进入市场。
「市王」：市场上的王者。
「何知」：知道什么。
「多贱而少贵」：多是低贱的而少是高贵的。
「懦劣」：懦弱无能。
「先奔」：先逃跑。
「强梁」：强横凶暴。
「晚至」：来得晚。
「俄然」：突然。
「欣解榻」：高兴地为客人准备床铺。
「倐尔」：忽然。
「勇投袂」：勇敢地挥动衣袖，表示决心。
「烈烈」：威武雄壮的样子。
「参貔貅」：与勇猛的将士在一起。
「堂堂」：雄伟的样子。
「得英卫」：得到英雄豪杰的辅佐。
「云朔」：云州和朔州，在今山西北部。
「土即復」：土地收复。
「悝于颈当繫」：敌人的脖子应当被捆绑。
「骑猪归」：骑着猪回来，形容狼狈不堪。
「铁甲」：铠甲。
「遮羞愧」：遮住羞愧。
「功成麒麟阁」：功劳成就后画像于麒麟阁。
「丹青」：绘画，这里指画像。
「何视」：有什么可看的。
「莫能为尔言」：不能为你说什么。
「击指」：用手指敲击。
「血迸溃」：鲜血迸流。
「况我」：何况我。
「本小人」：本来就是小人。
「西京」：西汉的都城长安，这里泛指京城。
「仍已亟」：已经多次。
「所得」：所得到的。
「几何」：多少。
「作诗」：写这首诗。
「深自励」：深深地自我激励。

赏析

《恨契诗》为晁说之的五言古诗

诗中诗人倾诉坎坷无奈，对金石契的消逝深感遗憾

以刘向自比，痛斥小人趋炎附势，如苍蝇附骥，追逐权势

表达了对忠义之士的向往，期望能像参貔貅般建功立业，虽身为小人仍自我激励

整首诗情感激昂，用对比、比喻等手法，生动展现了世态炎凉与诗人内心的愤懑不平，展现出强烈的情感张力

精选评论

「逸云客这首诗情感激昂，将内心的愤懑与对忠义的坚守展现得淋漓尽致，如‘坎壈愚无计，恸哭老无泪’。」
「幽篁居士诗中对‘金石契’的变化痛心疾首，‘何朝镕而泥，亦暮泐以滓’，同时对各类人物进行批判，入木三分。」
「墨香墨客晁说之在诗中表达对美好情谊逝去的遗憾，又对一些不良现象进行揭露，情感复杂而强烈。」
「清风雅客整首诗气势磅礴，情感跌宕起伏，从悲愤到激昂，如‘烈烈参貔貅，堂堂得英卫’，展现出一种豪迈之气。」
「素心居士诗中用典丰富，如‘与我盛苏门’等，使诗歌内涵深厚，同时情感真挚，能引起读者共鸣。」

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