足亭张康节南亭也台数尺亭在其上
人生天地间，海中一浮沤。
欲求无厌心，无乃不胜求。
知足有真乐，不然多悔尤。
浅儒急名誉，夸人矜智谋。
语默偕蟪蛄，生死等蜉蝣。
不如知足者，澹然乐忘忧。
袖手阅万变，默坐观九州。
众舍吾独存，同波终异流。
君看至足处，无得亦无修。
万物固皆备，反照靡不周。
昧者彊务外，巧僞日嚮偷。
昔饥止愿饱，既饱思膳羞。
昔寒止愿温，既温思狐裘。
非徒漫自苦，动辄成赘疣。
相圃有足亭，可见好善优。
公孙皆秉哲，克念践先猷。
欲种岂弟德，求异恩泽侯。
秀岭耸苍玦，寒溪摇翠鈎。
云传邓林雨，月送沧浪秋。
晓暝竹烟暗，午熏花气浮。
凉飔泛南荣，返照过东畴。
所遇皆可乐，觞咏友浮丘。
岂必朝玄圃，弭节夕瀛洲。
永怀树亭意，足焉此优游。
注释
- 「浮沤」：水面上的泡沫，比喻人生短暂
- 「无厌心」：不满足的心
- 「胜求」：过度追求
- 「悔尤」：悔恨
- 「浅儒」：浅薄的儒生
- 「夸人」：向人夸耀
- 「矜智谋」：炫耀智谋
- 「语默」：说话和沉默
- 「偕蟪蛄」：如同蟪蛄一样短暂
- 「生死等蜉蝣」：生死如同蜉蝣一样短暂
- 「澹然」：淡泊的样子
- 「阅万变」：看尽世间变化
- 「默坐」：安静地坐着
- 「观九州」：观察天下
- 「众舍吾独存」：众人舍弃而我独自留存
- 「同波终异流」：虽然同处一波但最终不同流
- 「至足处」：最知足的境界
- 「无得亦无修」：没有所得也没有修行
- 「万物固皆备」：万物本来都已具备
- 「反照」：自我反省
- 「靡不周」：无不周全
- 「昧者」：糊涂的人
- 「彊务外」：强行追求外在的东西
- 「巧僞」：巧妙的虚伪
- 「日嚮偷」：日益走向邪路
- 「饥止愿饱」：饥饿时只希望吃饱
- 「膳羞」：美味的食物
- 「温」：温暖
- 「狐裘」：狐皮大衣
- 「漫自苦」：白白地自寻苦恼
- 「赘疣」：多余无用的东西
- 「相圃」：地名
- 「好善优」：喜好善良且优厚
- 「公孙」：指张康节
- 「秉哲」：秉持智慧
- 「克念」：能够克制欲念
- 「践先猷」：践行先辈的谋略
- 「岂弟德」：和乐平易的品德
- 「恩泽侯」：因恩泽而封侯的人
- 「苍玦」：青色的玉佩
- 「翠鈎」：绿色的鱼钩
- 「邓林雨」：邓林的雨
- 「沧浪秋」：沧浪的秋天
- 「竹烟暗」：竹林的烟雾昏暗
- 「花气浮」：花香飘浮
- 「凉飔」：凉风
- 「南荣」：南面的屋檐
- 「返照」：夕阳的余晖
- 「东畴」：东边的田野
- 「觞咏」：饮酒赋诗
- 「浮丘」：仙人
- 「朝玄圃」：早晨到玄圃
- 「弭节」：停车
- 「夕瀛洲」：傍晚到瀛洲
- 「永怀」：长久地思念
- 「优游」：悠闲自得
赏析
这首诗围绕“足”展开哲理思考与田园风光描绘
诗人先阐述知足有真乐，批判浅儒追名逐利，强调知足者澹然忘忧
接着描写足亭周边秀岭、寒溪、云月、竹花等美好田园景致
表达了对知足生活的向往及对亭主善念的赞赏
艺术上，哲理与写景交融，先议论后写景，语言清新自然，以景衬情，展现出一种超脱豁达又热爱自然的情怀
精选评论
- 「逸云居士此诗以人生如浮沤开篇，劝人知足，立意深刻，发人深省。
- 「幽篁墨客对浅儒追名逐利的批判入木三分，‘浅儒急名誉，夸人矜智谋’，尽显世态。
- 「清风吟者足亭景色描绘细腻，‘秀岭耸苍玦，寒溪摇翠鈎’，宛如一幅山水画卷。
- 「明月散人诗中多处对比，突出知足者之乐，如‘昔饥止愿饱，既饱思膳羞’，引人深思。
- 「翠影逸士结尾表达对建亭之意的领悟，‘永怀树亭意，足焉此优游’，富有哲理。」