送王仲求
飘风非焚轮，触石生孤云。
逍遥王真人，行行傲世纷。
斋戒断荤臭，日诵浮屠文。
敝袍游江海，耻与狐貉羣。
吐纳全真气，鬓髮垂如银。
十年临池学，自许登右军。
谦谦卑自牧，处约人皆忻。
扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。
丈夫重诀别，儿女徒云云。
常闻释氏说，精进在慇懃。
红尘易汩没，跋涉惫力筋。
不如巢华山，修炼如老君。
注释
- 「焚轮」：暴风
- 「触石生孤云」：接触到石头就生出孤云
- 「王真人」：指王仲求
- 「斋戒」：古人在祭祀或举行重大仪式前，洁身清心，以示虔诚
- 「荤臭」：指有辛味的菜与肉类
- 「浮屠文」：佛教经文
- 「敝袍」：破旧的袍子
- 「耻与狐貉羣」：以与狐貉同群为耻
- 「吐纳」：道家的一种养生方法
- 「真气」：人体的元气
- 「鬓髮垂如银」：鬓发垂下来像银子一样白
- 「十年临池学」：长时间练习书法
- 「自许登右军」：自己期许能达到王羲之的水平
- 「谦谦卑自牧」：非常谦虚地自我修养
- 「处约」：处于穷困之中
- 「扁舟忽云徂」：小船忽然像云一样远去
- 「欲扳心殷殷」：想要攀附而内心殷切
- 「丈夫重诀别，儿女徒云云」：大丈夫重视诀别，儿女们只是空言
- 「常闻释氏说，精进在慇懃」：常听说佛教的说法，精进在于殷勤
- 「红尘易汩没，跋涉惫力筋」：红尘容易使人沉沦，跋涉疲惫不堪
- 「不如巢华山，修炼如老君」：不如隐居华山，像老君一样修炼
赏析
《送王仲求》描绘了王仲求逍遥傲世、斋戒学佛道、十年临池学书的形象
作者对其洒脱生活既羡慕又不舍
艺术手法上，“飘风非焚轮，触石生孤云”以自然景象衬托王仲求的逍遥
通过对其言行、生活状态的描述，如“谦谦卑自牧，处约人皆忻”，展现其品德
最后劝其不如修炼，情感复杂，既有对友人生活方式的认同，又有离别时的眷恋
精选评论
- 「云逸居士此诗塑造了王仲求超凡脱俗的形象，“逍遥王真人，行行傲世纷”，尽显其独特风采。」
- 「兰心雅客诗中对王仲求的生活与追求描写细致，如“斋戒断荤臭，日诵浮屠文”，展现其精神世界。」
- 「墨羽书生送别之际，诗人对友人的洒脱表示赞赏，又有不舍之情，情感复杂而真切。」
- 「清风诗客“十年临池学，自许登右军”，体现友人的才艺，为送别增添别样色彩。」
- 「静月居士整首诗意境清幽，如“飘风非焚轮，触石生孤云”，烘托出友人的不凡气质。」