静斋诗题盛君明之室也
人生乃动物，万事皆动端。
阴阳造化汝，赋汝以五官。
五官各治职，愈治当愈残。
非苦动所扰，乌知静为安。
非恶动所戕，未贵静为完。
百年夜分半，梦想仍妄瞒。
动多静常少，竟为动所干。
回光一自照，万事无悲欢。
居士何早达，动境能反观。
宁为玉在璞，不为珠在槃。
虚室生朝白，青璅凝暮寒。
聊持动时想，摄入静中看。
注释
- 「动物」：有活力的生物
- 「动端」：引发行动的开端
- 「造化」：大自然的创造化育
- 「五官」：指耳、目、口、鼻、身
- 「治职」：履行职责
- 「残」：损伤
- 「乌知」：哪里知道
- 「戕」：残害
- 「百年」：一生
- 「夜分半」：一生的一半
- 「妄瞒」：虚妄隐瞒
- 「干」：干扰
- 「回光」：自我反省
- 「居士」：指盛君明
- 「早达」：早早通达
- 「动境」：行动的情境
- 「反观」：反过来观察
- 「玉在璞」：玉在石中
- 「珠在槃」：珍珠在盘中
- 「虚室」：空房间
- 「朝白」：早晨的光亮
- 「青璅」：青色的窗户
- 「凝暮寒」：凝聚着傍晚的寒气
- 「动时想」：行动时的想法
- 「摄入」：纳入
- 「人生乃动物，万事皆动端。」：人生是有活力的生物，万事都是引发行动的开端。
- 「阴阳造化汝，赋汝以五官。」：阴阳创造化育了你，赋予你五官。
- 「五官各治职，愈治当愈残。」：五官各自履行职责，越履行职责身体越受损伤。
- 「非苦动所扰，乌知静为安。」：若不是苦于行动的干扰，哪里知道宁静是安宁的。
- 「非恶动所戕，未贵静为完。」：若不是厌恶行动的残害，就不会重视宁静的完美。
- 「百年夜分半，梦想仍妄瞒。」：一生已过一半，梦想仍虚妄隐瞒。
- 「动多静常少，竟为动所干。」：行动多宁静常少，最终被行动干扰。
- 「回光一自照，万事无悲欢。」：自我反省一下，万事都没有悲欢。
- 「居士何早达，动境能反观。」：盛君明为何早早通达，能对行动的情境反过来观察。
- 「宁为玉在璞，不为珠在槃。」：宁愿做石中的玉，不做盘中的珠。
- 「虚室生朝白，青璅凝暮寒。」：空房间有早晨的光亮，青色窗户凝聚着傍晚的寒气。
- 「聊持动时想，摄入静中看。」：姑且拿着行动时的想法，纳入宁静中去看待。
- 「百年夜分半，梦想仍妄瞒。」：一生已过一半，梦想仍虚妄隐瞒。
- 「动多静常少，竟为动所干。」：行动多宁静常少，最终被行动干扰。
- 「回光一自照，万事无悲欢。」：自我反省一下，万事都没有悲欢。
- 「动多静常少，竟为动所干。」：行动多宁静常少，最终被行动干扰。
- 「回光一自照，万事无悲欢。」：自我反省一下，万事都没有悲欢。
- 「居士何早达，动境能反观。」：盛君明为何早早通达，能对行动的情境反过来观察。
- 「居士何早达，动境能反观。」：盛君明为何早早通达，能对行动的情境反过来观察。
- 「宁为玉在璞，不为珠在槃。」：宁愿做石中的玉，不做盘中的珠。
- 「虚室生朝白，青璅凝暮寒。」：空房间有早晨的光亮，青色窗户凝聚着傍晚的寒气。
- 「聊持动时想，摄入静中看。」：姑且拿着行动时的想法，纳入宁静中去看待。
赏析
此五言古诗探讨动静关系
指出人生因动而扰，方知静之安，因动而戕，才贵静之完
反思百年夜半，动多静少，劝人回光照己，以静观动
居士早达能反观动境，宁为璞玉非珠盘
诗中层层深入探讨动静哲理，以自身感悟劝诫世人，语言质朴，却富有思辨性，引人深思生活中动静之抉择
精选评论
- 「逸云生」此诗从人生之动切入，深入探讨动静关系，见解独到，发人深省。
- 「幽篁客」以细腻笔触剖析人生因动而扰，凸显静之珍贵，富有哲理。
- 「墨韵轩主」层层递进阐述动与静，语言质朴而意味深长，引人思索人生真谛。
- 「清风居士」对动境与静境的描写生动形象，传达出一种超脱豁达的人生态度。
- 「素笺吟客」全诗围绕动与静展开，逻辑清晰，展现出诗人对生活深刻的感悟。