中隠庵和赵孺韵
退之以文鸣，师友得侯喜。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
黄池距青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信吾美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先后，后进则君子。
执方而昧圆，俱野那復史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。
注释
- 「退之」：韩愈 \n「以文鸣」：以文章闻名 \n「师友」：老师和朋友 \n「得侯喜」：结识侯喜 \n「声名」：名声 \n「力与俱」：力量与之相随 \n「虽尊」：虽然尊贵 \n「未勇」：不够勇敢 \n「黄池」：地名 \n「距」：距离 \n「青山」：青色的山 \n「孰辨」：谁能分辨 \n「都与鄙」：都市与边鄙 \n「庵成」：庵建成 \n「谁振之」：谁来振兴它 \n「句出」：诗句出现 \n「闹如市」：热闹得像集市 \n「千仞」：形容极高 \n「宁我高」：难道我自高自大 \n「充实」：充实自己 \n「信吾美」：相信自己美好 \n「坐令」：致使 \n「庵内人」：庵里的人 \n「前车」：前面的车 \n「云可轨」：说可以遵循 \n「礼乐」：礼仪和音乐 \n「有先后」：有先后顺序 \n「后进」：后来者 \n「则君子」：就是君子 \n「执方」：坚持方正 \n「昧圆」：不明白圆通 \n「俱野」：都很粗野 \n「那復史」：哪里还能谈得上有历史 \n「伐柯」：砍伐木材 \n「固执柯」：坚持拿着斧子 \n「畴克」：谁能 \n「求诸迩」：从近处寻求 \n「蒸之」：蒸煮它 \n「既匪薪」：既然不是用柴草 \n「采焉」：采摘它 \n「又非芑」：又不是用芑菜 \n「近交」：亲近交往 \n「韩与侯」：韩愈和侯喜 \n「步骤」：行动 \n「亦常耻」：也常常感到羞耻 \n「一医」：一位医生 \n「消息尽」：消息断绝 \n「布毛」：布上的毛 \n「自何起」：从哪里开始 \n「要须」：必须 \n「六月息」：六月的大风 \n「不息」：不停息 \n「不为已」：不停止 \n「敢问」：请问 \n「二诗人」：两位诗人 \n「如何」：怎样 \n「得意旨」：领会旨意
赏析
《中隠庵和赵孺韵》围绕退之等人展开，探讨声名、取舍等问题
诗中既有对古人的评价，又融入自身感悟
艺术上，用典丰富，借退之等人事迹阐述道理
语言质朴又不乏思辨性，从对不同人物行为的分析，延伸到对人生准则、交友之道等的思考，在山水田园诗的范畴内展现出深刻的思想内涵，以细腻笔触剖析复杂的人情事理
精选评论
- 「逸云生」此诗以退之之事起笔，探讨声名与内在之关系，言辞精妙，富有哲理，展现出诗人深刻的思考。
- 「幽篁客」诗中对庵成后的景象及相关道理阐述入微，体现出诗人独特的见解与高远的志趣，读来耐人寻味。
- 「墨韵叟」借黄池与青山之喻，层层递进，剖析事理，语言流畅自然，逻辑清晰，尽显诗人文学功底。
- 「清风吟者」整首诗围绕主题展开，从不同角度表达观点，如礼乐先后、方圆之辩等，见解独到，引人深思。
- 「素心居士」以细腻笔触，将复杂的思想情感融入诗句，展现出诗人对人生、对文学的深刻感悟，韵味悠长。