韦羌山式公绿筠庵诗
道人栖碧山，云居在空曲。
十年海潮音，利物缘已熟。
更寻妙高顶，超然具幽筑。
古木插空青，寒筠抱岩绿。
时携贝叶书，步入深林读。
云衣冷萧条，静对含烟玉。
客来境非喧，客去境自足。
宵眠护禅虎，昼引衔花鹿。
庵中三昧语，药我贪瞋毒。
何当脱双鳬，藜杖追高躅。
注释
- 「道人」：指修行的人\n「云居」：在云雾缭绕的地方居住\n「海潮音」：形容佛法如大海潮音般宏大深远\n「利物」：利益众生\n「幽筑」：幽静的建筑\n「贝叶书」：指佛经\n「云衣」：像云一样的衣服，这里形容道人穿着超凡\n「禅虎」：守护禅房的老虎\n「衔花鹿」：口衔花朵的鹿\n「三昧语」：佛教的妙语\n「贪瞋毒」：贪婪、嗔怒等毒害心灵的负面情绪\n「双鳬」：两只野鸭，这里指官职\n「藜杖」：用藜茎做的手杖\n「高躅」：高尚的行迹，这里指高人的踪迹\n\n「道人栖碧山，云居在空曲。」：道人栖息在碧绿的山中，居住在云雾缭绕的幽深之处。\n「十年海潮音，利物缘已熟。」：听闻佛法十年，利益众生的缘分已经成熟。\n「更寻妙高顶，超然具幽筑。」：再去寻找妙高顶，那里有超凡脱俗的幽静建筑。\n「古木插空青，寒筠抱岩绿。」：古老的树木高耸入云，青色的枝叶插入天空；寒冷的竹子环绕着岩石，呈现出一片翠绿。\n「时携贝叶书，步入深林读。」：时常带着佛经，走进幽深的树林中诵读。\n「云衣冷萧条，静对含烟玉。」：穿着像云一样冷清萧条的衣服，静静地面对如含烟般的美玉。\n「客来境非喧，客去境自足。」：客人来了环境也不喧闹，客人离去后环境依然自得其乐。\n「宵眠护禅虎，昼引衔花鹿。」：夜晚睡觉有守护禅房的老虎，白天能引来口衔花朵的鹿。\n「庵中三昧语，药我贪瞋毒。」：庵中的佛教妙语，能治疗我的贪婪、嗔怒等毒害心灵的负面情绪。\n「何当脱双鳬，藜杖追高躅。」：什么时候能摆脱官职，拿着藜杖去追寻高人的踪迹。\n\n
赏析
《韦羌山式公绿筠庵诗》描绘了道人栖居碧山的清幽生活
诗人以细腻笔触展现山中景致，古木寒筠，清幽静谧
通过描写道人诵经、与自然相伴，营造出超脱尘世之感
“十年海潮音，利物缘已熟”体现其修行岁月
艺术手法上，借景抒情，将对山中宁静的喜爱融入景中
如“客来境非喧，客去境自足”，以动衬静，凸显环境之清幽，抒发了诗人对这种宁静修行生活的向往与追求，以及对尘世喧嚣的超脱之心
精选评论
- 「禅心行者」开篇点明道人栖居碧山之清幽，随后详细描绘其修行生活，从海潮音到妙高顶，从古树寒筠到贝叶经，尽显禅意与宁静。
- 「云居逸客」整首诗如同一幅淡雅的水墨画，将道人在山中的修行场景徐徐展开。“宵眠护禅虎，昼引衔花鹿”，充满了奇幻与宁静的氛围。
- 「幽林居士」诗人用细腻的笔触描绘出韦羌山式公绿筠庵的清幽环境和道人超脱的生活，“庵中三昧语，药我贪瞋毒”，体现出修行的深刻意义。
- 「清风吟客」诗中对山中景色与道人生活的描写相得益彰，展现出一种远离尘世、超凡脱俗的境界，读来令人心生向往。
- 「墨香隐者」此诗语言优美，意境清幽，将道家的空灵与禅意的深邃完美融合，为读者呈现出一幅独特的修行画卷。