金丹诗四十八首 其三四
绛桥行气总为非，自是凡夫着相迷。
北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪。
虚无只就还丹力，恍惚身成妙道齐。
若向浮生能见得，浮生只可比酰鸡。
注释
- 「绛桥行气」：一种行气的方式，这里被认为是不正确的做法
- 「着相迷」：被外在的表象迷惑
- 「北海鼎炉」：道教炼丹术语，北海指代人体某些部位，鼎炉象征炼丹器具
- 「南溟宫殿」：南溟类似北海，宫殿也用于比喻人体内部结构
- 「酰鸡」：一种小飞虫，这里用来比喻浮生的渺小
赏析
《金丹诗四十八首 其三四》赏析：此诗围绕金丹之道展开
思想上劝人莫被凡俗表象迷惑，应追求虚无还丹之力以成妙道
艺术手法上，运用“北海鼎炉”“南溟宫殿”等意象，营造出神秘奇幻氛围，以“若向浮生能见得，浮生只可比酰鸡”作结，形象地表达出对沉迷世俗者的批判，凸显追求金丹妙道的超凡脱俗
精选评论
- 「丹道逸士」诗中阐述绛桥行气之非，强调凡夫着相，进而描述北海鼎炉、南溟宫殿之造化，对还丹妙道的论述引人深思。
- 「金丹墨客」张继先此诗从否定绛桥行气入手，深入探讨北海鼎炉、南溟宫殿之合天倪，对虚无还丹力及妙道的阐述颇具神秘色彩。
- 「玄真吟者」诗中批判绛桥行气，转而论述北海鼎炉、南溟宫殿，对还丹妙道的描述充满玄幻之感，展现出独特的道学思想。
- 「道韵诗客」否定绛桥行气后，描绘北海鼎炉分造化、南溟宫殿合天倪，对虚无还丹力和妙道齐的阐述，使诗作充满道学韵味。
- 「仙踪逸叟」从批判绛桥行气起笔，引出北海鼎炉、南溟宫殿之论，对还丹妙道的阐释让整首诗笼罩在神秘的道学氛围中。