和归去来词
归去来兮，行世不偶予曷归。
其出无所为喜兮，舍去而何悲。
眄一世之无与兮，古之人逝莫追。
求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非。
彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣。
顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微。
吾归甚安，无所事奔。
既守吾室，又杜吾门。
一气孔神，于中夜存。
纳至和于灵根兮，挹天醖于玄尊。
既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜。
往有坎而兹夷兮，昔或危而今安。
将从化人于西域兮，面藏吏于函关。
将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观。
彼福祸之一源兮，必兹出而兹还。
彼自以为无隙兮，何异夫石椁之宋桓。
归去来兮，吾悲夫斯人不返兮，岂招仙圣与之游。
昔惠我以好音，忽远去而莫求。
予曷异于世人兮，初为哽塞而增忧。
彼钱镈则深藏兮，盍视夫已垦之田畴。
万古芸芸，共逝一舟。
半夜而失，旦号其丘。
畏达观之诮予，涕已泣而不流。
悟荣名之取憎兮，善斯人之获休。
已矣乎，万物之作各其时，吾独与时而去留，岂或能力而违之。
既往莫或追，来者尚可期。
盖雨暵之在天，岂吾稼之不耔。
彼蜀雄之必传，作犹愧于书诗。
嗟身屈而道伸，于斯人兮曷疑。
注释
- 「归去来兮，行世不偶予曷归」：回去吧，在世上遭遇不顺利我为何不回去
- 「其出无所为喜兮，舍去而何悲」：出去没有什么值得高兴的，舍弃离开又有什么悲伤
- 「眄一世之无与兮，古之人逝莫追」：环顾一世没有志同道合的人，古代的人逝去无法追寻
- 「求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非」：只求无愧于自己的道义，又何必在意他人的是非
- 「彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣」：那些人的好恶没有准则，甚至会颠倒衣裳
- 「顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微」：想到自己涉足已深，愧对智者的见微知著
- 「吾归甚安」：我回去很安心
- 「无所事奔」：没有什么事奔走
- 「既守吾室，又杜吾门」：既守住我的屋子，又关上我的门
- 「一气孔神，于中夜存」：元气神奇，在半夜存在
- 「纳至和于灵根兮，挹天醖于玄尊」：吸纳至和之气于灵根，舀取天上美酒于酒杯
- 「既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜」：既充满于幽深之处，也纯粹地呈现容颜
- 「往有坎而兹夷兮，昔或危而今安」：过去有坎坷现在平坦，过去危险现在平安
- 「将从化人于西域兮，面藏吏于函关」：将要跟随化人到西域，像老子在函谷关面对关吏
- 「将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观」：将要把一世当作刍狗，兴衰我已厌倦观看
- 「彼福祸之一源兮，必兹出而兹还」：福祸同出一源，必然由此出去又回到此
- 「彼自以为无隙兮，何异夫石椁之宋桓」：那些人自以为没有缝隙，和石椁中的宋桓有何不同
- 「昔惠我以好音，忽远去而莫求」：过去给我美好的音讯，忽然远去无法追寻
- 「予曷异于世人兮，初为哽塞而增忧」：我和世人有何不同，起初也哽咽忧愁
- 「彼钱镈则深藏兮，盍视夫已垦之田畴」：那些农具都深藏起来，何不看看已开垦的田畴
赏析
《和归去来词》中，张耒表达了行世不偶后的归思
思想上尽显对世俗纷扰的超脱与对内心安宁的追求
艺术手法独特，如‘彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣
顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微’等句，以对比等手法展现出对世事无常的感慨
语言质朴而有深意，‘吾归甚安，无所事奔’直接表明归安之心，整首词情感真挚，通过细腻的情感抒发与对生活哲理的思考，使读者能体会到诗人在羁旅中的心境与对人生的感悟
精选评论
- 「逸云客」此词以归去来兮起笔，抒发对人生境遇之感慨。于出世入世之间徘徊，展现出词人超脱豁达之心态，对福祸之源的思考颇具哲理。\n「幽篁居士」：张耒用词精妙，将内心复杂情感融入对归去的吟唱。从行世不偶到归心安宁，再到对人生无常之感悟，情感真挚深沉，引人深思。\n「墨韵书生」：整首词围绕归去展开，情感细腻多变。对人生的思考与对归隐的向往相互交织，语言简洁而富有深意，尽显词人文学功底。\n「清风吟客」：以归去来词为蓝本，唱出独特心声。对世态炎凉的感慨与对内心宁静的追求跃然纸上，词风洒脱，意境清幽。\n「素心隐者」：词中情感真挚动人，从对人生的迷茫到对归隐的释然，展现出词人的心路历程。对福祸的洞察与对自然的顺应，使词颇具禅意