偈六十九首 其五七
涅槃城裏，求是安身。
十字街头，何妨出手。
放行把住，通变由人。
五位君臣，徒夸作略。
三玄宾主，谩逞锋机。
直截无私，殊乖妙用。
设使四十九年，三百余会。
琅函玉偈，海藏龙宫。
检点将来，呼为切脚。
儒门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。
注释
- 「涅槃城」：佛教中指解脱烦恼的境界
- 「求是安身」：寻求安身之处
- 「十字街头」：指热闹的街道
- 「何妨出手」：不妨伸出援手
- 「放行把住」：放开或阻拦
- 「通变由人」：变通由人决定
- 「五位君臣」：禅宗的一种说法
- 「徒夸作略」：白白夸耀手段谋略
- 「三玄宾主」：禅宗的说法
- 「谩逞锋机」：白白施展机锋
- 「直截无私」：直接没有私心
- 「殊乖妙用」：特别违背巧妙的运用
- 「四十九年」：指释迦牟尼说法四十九年
- 「三百余会」：指众多法会
- 「琅函玉偈」：珍贵的经典
- 「海藏龙宫」：指佛教经典的收藏处
- 「检点将来」：检查审视
- 「呼为切脚」：把它叫做切脚
- 「儒门弟子」：儒家弟子
- 「碧眼胡僧」：指达摩祖师等西域僧人
赏析
《偈六十九首 其五七》：诗中探讨在涅槃与尘世中的处世之道
思想上，主张在追求安身立命时，不应拘泥常规，十字街头也可自在行事
艺术手法独特，用‘放行把住，通变由人’等语句，展现灵活变通之态
对诸多修行概念如‘五位君臣’‘三玄宾主’等进行批判，强调直截无私、超越常规的妙用
儒门弟子不识，碧眼胡僧点头，以对比凸显独特见解，引发对修行真谛的深入思考
精选评论
- 「涅槃逸客‘涅槃城裏，求是安身。十字街头，何妨出手’，此句展现出一种自在通变的境界，不拘泥于形式。」\n「灵逸行者：诗中对五位君臣、三玄宾主等作略的批判，凸显出直截无私的修行态度，‘儒门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头’意味深长。」\n「清逸墨客：整首诗以独特视角探讨修行，从涅槃城到十字街头，从各种修行理念到最终的直截无私，发人深省。」\n「幽逸居士：诗中语言犀利，对传统修行观念进行反思，展现出一种突破常规、追求本真的禅意境界。」\n「玄逸诗隐：‘放行把住，通变由人’体现出一种灵活的修行智慧，与后面内容相呼应，揭示修行的真谛。」