礼武台坐化僧
至人本无心，起灭因众缘。
化尽悲愿在，留形此台颠。
闻名与致敬，获福皆无前。
千年一钵水，宿疾几人痊。
骁雄兖州军，马步余数千。
一呼可摧山，四合如垂天。
老幼十八村，顷刻理无全。
哀鸣寄香火，毁塔投其塼。
盛怒忽惊奔，如有所见然。
等观同一子，岂特此所怜。
我来已再见，童稚亦虔虔。
发火触暗室，青灯已娟妍。
始读壁间碑，妙力隠不传。
颇恨语未工，安得笔如椽。
归路云月黑，涛波隔长川。
溪翁停舟待，相唤声相连。
解缆风泊岸，中流水入船。
欹侧脚不停，竟脱蛟鱼涎。
兴坏如有待，适当使君贤。
定能选妙士，拂尘起熏烟。
昔承灵山嘱，早契少林禅。
丐我一片石，併刻维摩篇。
注释
- 「至人」：指道德修养极高的人
- 「众缘」：各种因缘条件
- 「宿疾」：旧病
- 「骁雄」：勇猛雄武
- 「塼」：同“砖”
- 「娟妍」：美好
- 「妙力」：神奇的力量
- 「隠不传」：隐藏不显现
- 「笔如椽」：形容笔力雄健
- 「涛波」：波涛
- 「溪翁」：溪边的老翁
- 「解缆」：解开缆绳
- 「欹侧」：倾斜
- 「蛟鱼涎」：蛟龙的涎液，这里指危险的处境
- 「兴坏」：兴衰
- 「使君」：对州郡长官的尊称
- 「妙士」：有才能的人
- 「拂尘」：掸除尘埃
- 「熏烟」：焚香的烟雾
- 「灵山」：佛教圣地
- 「少林禅」：指少林寺所传的禅法
- 「丐」：乞求
- 「併刻」：一起刻写
- 「维摩篇」：指《维摩诘经》相关内容
赏析
《礼武台坐化僧》是陈师道的一首五言古诗
此诗先写坐化僧无心起灭，悲愿长存
接着描述兖州军的骁雄及暴行，与僧的慈悲形成鲜明对比
众人对僧闻名致敬，香火不断
诗人前来，童稚也虔诚有加
读碑感妙力，恨自己语未工
归途中历经波折，幸得溪翁相助
最后希望使君选妙士，刻石记此事
整首诗以僧为中心，展现了人性善恶，艺术上通过对比、叙事等手法，生动展现了复杂的场景与情感
精选评论
- 「逸云居士」此诗围绕礼武台坐化僧展开，从至人无心到留形台颠，再到众人反应及自身经历，内容丰富，情感真挚，展现出对禅意的思考。
- 「幽竹墨客」陈师道以诗记礼武台坐化僧，至人起灭之缘、众人敬奉之态、自身经历之感，层层递进，富有哲理与情感，令人回味。
- 「清风雅士」诗中关于坐化僧的描写，从无心起灭到留形台颠，再到众人香火及自身感悟，叙事与抒情交融，体现出对禅的深刻理解。
- 「素心隐者」礼武台坐化僧之事在诗中徐徐展开，至人之心、众人之敬、自身之悟，环环相扣，展现出独特的禅意境界与情感脉络。
- 「墨香逸客」以礼武台坐化僧为主题，从至人起灭到众人反应，再到自身经历与感悟，诗如画卷，将禅意与情感完美融合，韵味无穷。