挽宗岳张尊师
神仙去住本无家，此日人间漫叹嗟。
华表旧传归白鹤，洞庭谁见袖青蛇。
道山两拂谈经麈，沧海频乘犯斗槎。
双玉佩沾天上露，五铢衣识洞中霞。
林泉投老心犹壮，京国归来鬓未华。
短制从今牵薜荔，杂耕依旧种胡麻。
风生谢傅团团扇，花隠尧夫小小车。
逸兴逍遥舟不繫，新诗妙绝玉无瑕。
松边对酒依盘石，竹裏分泉洗落花。
一自青冥餐沆瀣，更谁黄犊侣麏麚。
丹初封鼎云犹湿，棋未收枰日已斜。
每过竹轩深有恨，独怜溪阁静无譁。
匣中不见龙三尺，画裏空余雪两髽。
回首方蓬归路远，五云愁杀树交加。
注释
- 「神仙去住本无家」：神仙的来去本就没有固定的居所
- 「华表旧传归白鹤」：传说华表上会有白鹤归来
- 「洞庭谁见袖青蛇」：在洞庭谁能看见衣袖中藏着青蛇
- 「道山两拂谈经麈」：在道山两次拂动谈经的拂尘
- 「沧海频乘犯斗槎」：多次乘坐着木筏在沧海中航行，甚至冒犯了斗星旁的槎星
- 「双玉佩沾天上露」：双玉佩沾染了天上的露水
- 「五铢衣识洞中霞」：五铢衣认识了洞中云霞
- 「林泉投老心犹壮」：到老投身林泉之心依旧豪壮
- 「京国归来鬓未华」：从京城归来鬓发还未变白
- 「短制从今牵薜荔」：从今以后创作短小的作品与薜荔牵连
- 「杂耕依旧种胡麻」：依旧像古代那样一边耕种一边种胡麻
- 「风生谢傅团团扇」：像谢安那样在扇上题诗，扇起风来
- 「花隠尧夫小小车」：像邵雍那样车子在花丛中隐现
- 「逸兴逍遥舟不繫」：逸兴逍遥，船不系缆绳
- 「新诗妙绝玉无瑕」：新诗绝妙如同美玉没有瑕疵
- 「松边对酒依盘石」：在松边靠着盘石对着酒
- 「竹裏分泉洗落花」：在竹林中分开泉水冲洗落花
- 「一自青冥餐沆瀣」：自从在高空吞食了夜间的清气
- 「更谁黄犊侣麏麚」：更没有谁与黄犊作伴
- 「丹初封鼎云犹湿」：丹药刚封入鼎中，云气还湿
- 「棋未收枰日已斜」：棋还没收盘太阳已经西斜
- 「每过竹轩深有恨」：每次经过竹轩都有深深的遗憾
- 「独怜溪阁静无譁」：唯独喜爱溪阁安静没有喧哗
- 「匣中不见龙三尺」：匣中看不见三尺长的宝剑
- 「画裏空余雪两髽」：画中只留下两鬓如雪
- 「回首方蓬归路远」：回首蓬莱仙山归路遥远
- 「五云愁杀树交加」：五彩云霞使交错的树木发愁
赏析
《挽宗岳张尊师》是一首饱含深情的七言古诗
诗人通过丰富的想象，描绘出尊师如神仙般超凡脱俗的形象，展现其一生的传奇经历，表达了深深的怀念与敬意
艺术手法上，运用诸多典故，如华表归鹤、乘槎犯斗等，增添神秘色彩；善用比喻，“新诗妙绝玉无瑕”将新诗比作美玉，生动展现其精妙
整首诗情感真挚深沉，用典巧妙，想象丰富，为尊师谱写了一曲独特的挽歌，尽显对其的追思与敬仰之情
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘了神仙般的生活境界，去住无家，叹嗟之余尽显超脱。华表归鹤、洞庭青蛇，充满奇幻色彩。道山谈经、沧海乘槎，展现不凡经历。双玉佩、五铢衣，尽显仙姿。林泉投老心犹壮，京国归来鬓未华，心态超脱。短制、杂耕之句，富有田园气息。逸兴、新诗，展现才情。松边对酒、竹里分泉，意境优美。
- 「墨韵书生」诗中塑造了超凡脱俗的形象，神仙去住无家，叹嗟中含超脱。华表归鹤、洞庭青蛇，奇幻神秘。道山谈经、沧海乘槎，经历非凡。双玉佩、五铢衣，仙风道骨。林泉投老心壮，京国归来鬓华，心态乐观。短制、杂耕，田园之趣。逸兴、新诗，才情尽显。松边对酒、竹里分泉，意境清幽。
- 「清风雅士」整首诗营造出一种超凡的氛围，神仙去住无家，叹嗟而不失超脱。华表归鹤、洞庭青蛇，奇幻瑰丽。道山谈经、沧海乘槎，经历独特。双玉佩、五铢衣，尽显仙韵。林泉投老心犹壮，京国归来鬓未华，心态平和。短制、杂耕，田园气息浓厚。逸兴、新诗，才情四溢。松边对酒、竹里分泉，意境美妙。
- 「灵霄客」此诗展现出一种超凡脱俗的境界，神仙去住无家，叹嗟中尽显豁达。华表归鹤、洞庭青蛇寓意奇幻。道山谈经、沧海乘槎经历不凡。双玉佩、五铢衣彰显仙姿。林泉投老心壮，京国归来鬓华，心态超脱。短制、杂耕富有田园意趣。逸兴、新诗展现才情。松边对酒、竹里分泉，意境悠然。
- 「幽梦逸士」开篇描绘神仙无家之态，叹嗟中含超脱。华表归鹤、洞庭青蛇，奇幻神秘。道山谈经、沧海乘槎，经历独特。双玉佩、五铢衣，尽显仙风。林泉投老心壮，京国归来鬓华，心态平和。短制、杂耕，田园之美。逸兴、新诗，才情尽显。松边对酒、竹里分泉，意境如画。