次韵和李光丞见惠长绦之什
貂裘已敝洛阳尘，空有陶家漉酒巾。
双阙金章奉朝请，小斋纱帽养天真。
久持梵行称居士，犹掌王言作侍臣。
惠我长绦识君意，欲教莲社伴遗民。
注释
- 「貂裘」：貂皮制成的裘衣\n「洛阳尘」：指洛阳的风尘\n「陶家漉酒巾」：陶渊明漉酒用的头巾\n「双阙」：指宫殿的门阙\n「金章」：金印\n「朝请」：朝见皇帝\n「纱帽」：便帽\n「天真」：天然的本性\n「梵行」：佛教的修行\n「居士」：在家修行的佛教徒\n「王言」：帝王的言语\n「侍臣」：侍奉皇帝的臣子\n「长绦」：长丝带\n「莲社」：佛教净土宗的结社\n「遗民」：指改朝换代后不仕新朝之人\n\n「貂裘已敝洛阳尘，空有陶家漉酒巾」：貂皮裘衣已在洛阳的风尘中破旧不堪，只有陶渊明漉酒的头巾\n「双阙金章奉朝请，小斋纱帽养天真」：在宫殿门阙侍奉皇帝，在小斋中戴着纱帽修养天然本性\n「久持梵行称居士，犹掌王言作侍臣」：长久秉持佛教修行被称为居士，还执掌帝王言语担任侍臣\n「惠我长绦识君意，欲教莲社伴遗民」：赠送我长丝带知道你的心意，想让我加入莲社陪伴遗民
赏析
《次韵和李光丞见惠长绦之什》这首七言绝句写宴饮
诗中提到貂裘已敝，空有漉酒巾，展现一种生活状态
双阙金章与小斋纱帽对比，体现身份与生活方式
久持梵行与犹掌王言，说明其多重身份
惠我长绦，欲教莲社伴遗民，传达出友人深意
艺术上，通过对比突出不同生活层面，用词简洁而意味深长，如貂裘已敝、双阙金章等，以小见大反映出诗人的生活与心境
精选评论
- 「逸云客此诗以简洁的语言描绘了诗人的生活状态，既有对过去的感慨，又有对当下的满足。“貂裘已敝洛阳尘，空有陶家漉酒巾”，通过对比，展现了诗人对仕途的淡泊。
- 「幽篁居士杨亿的这首绝句意境清幽，表达了诗人在官场与隐者之间的徘徊。“双阙金章奉朝请，小斋纱帽养天真”，体现了诗人对自由生活的向往，同时也不失对朝廷的忠诚。
- 「墨韵书生整首诗语言精炼，富有哲理。诗中通过“久持梵行称居士，犹掌王言作侍臣”，展现了诗人在不同身份之间的转换，以及对人生的思考。“惠我长绦识君意，欲教莲社伴遗民”，则表达了对友人馈赠的感激之情。
- 「清风雅士此诗风格独特，既有对现实的无奈，又有对理想的追求。杨亿以细腻的情感，将自己的心境展现得淋漓尽致。如“貂裘已敝”“小斋纱帽”等意象，生动地描绘了诗人的形象，让人印象深刻。
- 「云帆逸客这首诗短小精悍，却蕴含着深刻的情感。诗人通过对自身经历的叙述，如“双阙金章”与“小斋纱帽”的对比，表达了对名利的超脱。“惠我长绦识君意，欲教莲社伴遗民”，则体现了诗人对友情的珍视。