大名府大安阁主道者
释子修行与众殊，铜台连接起精庐。
羣公共结二林社，万乘曾迴六尺舆。
衣惹天香亲御座，阁成云构倚晴虚。
浮生自恨犹贪禄，未得同翻贝叶书。
注释
- 「释子」：佛教弟子。
- 「修行与众殊」：修行方式与众人不同。
- 「铜台」：指铜雀台。
- 「精庐」：精美的房舍，这里指道者的居所。
- 「羣公共结二林社」：众人共同结为类似东林社那样的团体。
- 「万乘」：指皇帝。
- 「迴六尺舆」：皇帝的车驾前来。
- 「衣惹天香」：身上沾染了皇家的香气。
- 「亲御座」：亲自登上御座。
- 「阁成云构」：楼阁建成高耸如云。
- 「倚晴虚」：倚靠在晴空之下。
- 「浮生」：人生。
- 「贪禄」：贪恋俸禄。
- 「贝叶书」：指佛经。
赏析
《大名府大安阁主道者》：描绘了释子修行独特，在铜台连接处建起精庐
众人共结二林社，皇帝也曾乘车前来
道者衣惹天香亲御座，阁成高耸倚晴空
作者自恨仍贪恋俸禄，未能同翻贝叶书，通过对道者修行环境及相关事迹的描写，对比自己，表达对道者修行境界的向往与对自身现状的反思
精选评论
- 「墨韵禅心」此诗描绘释子修行，铜台精庐，二林社结，万乘舆迴，尽显庄重。衣惹天香，阁倚晴虚，意境超凡。诗人自恨贪禄，未翻贝叶书，可见其对修行的向往，韵味深远。
- 「古韵禅风」杨亿笔下，释子修行之境如诗如画。铜台精庐，二林社结，展现其修行氛围。衣惹天香，阁成云构，意境空灵。自恨贪禄之叹，更添对禅修的向往，情韵悠长。
- 「诗心悟禅」诗中对释子修行环境的描写细腻入微，铜台精庐，二林社景，皆具禅意。衣惹天香，阁倚晴虚，超凡脱俗。自恨贪禄之笔，体现诗人内心对禅修的感悟，韵味独特。
- 「雅韵禅情」整首诗韵律和谐，用词精妙。对释子修行的描绘营造出清幽禅境。衣惹天香，阁成云构，充满空灵之感。自恨贪禄之叹，使诗作更具禅情韵味，耐人寻味。
- 「翰墨禅香」杨亿通过此诗，将对释子修行的向往与自身感悟融入其中。铜台精庐之景，衣惹天香之境，无不体现禅意。自恨贪禄之句，使诗作更具深度，韵味悠长。