赠医者邹放

注释

• 「百工」：各种工匠\n「圣作」：神圣的制作\n「惟」：只有\n「医」：医生\n「书传」：书籍流传\n「绪余」：剩余的精力\n「起」：使……起死回生\n「人死」：死人\n「妙处」：奇妙之处\n「通天」：与天相通\n「邹子」：指邹放\n「淮海」：秦观家乡，今江苏高邮一带\n「弱龄」：年轻时\n「加」：加以\n「讨研」：探讨研究\n「岐扁」：指古代名医扁鹊和华佗\n「逢」：遇到\n「卷中」：书中\n「遂」：于是\n「知」：知道\n「百病先」：各种疾病的先兆\n「往岁」：往年\n「游」：游历\n「京室」：京城\n「公侯」：王公贵族\n「纷」：纷纷\n「荐延」：推荐延请\n「国工」：国家的名医\n「妬」：嫉妒\n「遣」：派遣\n「儿」：儿子\n「求」：请求\n「执鞭」：拿着马鞭，表示愿意追随\n「晚」：晚年\n「弃」：放弃\n「本州役」：本州的官职\n「青衫」：低级官员的服装\n「鬓萧然」：两鬓稀疏\n「临衢」：临街\n「开」：开设\n「大肆」：大的诊所\n「旁午」：交错纷杂\n「送金钱」：送来金钱\n「嗣子」：儿子\n「颇」：很\n「不凡」：不平凡\n「文场」：科举考试的场所\n「早」：早早\n「周旋」：交往\n「行期」：将要去做官\n「拾」：拾取\n「青紫」：指高官显爵\n「善积」：积累善行\n「神所怜」：神灵所怜惜\n\n「百工皆圣作，惟医有书传。」：各种工匠的制作都是神圣的，只有医生有书籍流传。\n「绪余起人死，妙处实通天」：剩余的精力能使死人起死回生，奇妙之处与天相通。\n「邹子本淮海，弱龄加讨研。」：邹放本来是秦观家乡的人，年轻时加以探讨研究。\n「岐扁逢卷中，遂知百病先。」：在书中遇到扁鹊和华佗，于是知道各种疾病的先兆。\n「往岁游京室」：往年游历京城\n「公侯纷荐延」：王公贵族纷纷推荐延请\n「国工不敢妬，遣儿求执鞭。」：国家的名医不敢嫉妒，派遣儿子请求追随。\n「晚弃本州役，青衫鬓萧然。」：晚年放弃本州的官职，穿着低级官员的服装两鬓稀疏。\n「临衢开大肆，旁午送金钱。」：临街开设大的诊所，交错纷杂地送来金钱。\n「嗣子颇不凡，文场早周旋。」：儿子很不平凡，早早在科举考试的场所交往。\n「行期拾青紫，善积神所怜。」：将要去做官获得高官显爵，积累善行神灵会怜惜。\n\n「百工皆圣作，惟医有书传。绪余起人死，妙处实通天。」：各种工匠的制作都是神圣的，只有医生有书籍流传。剩余的精力能使死人起死回生，奇妙之处与天相通。\n「邹子本淮海，弱龄加讨研。岐扁逢卷中，遂知百病先。」：邹放本来是秦观家乡的人，年轻时加以探讨研究。在书中遇到扁鹊和华佗，于是知道各种疾病的先兆。\n「往岁游京室，公侯纷荐延。国工不敢妬，遣儿求执鞭。」：往年游历京城，王公贵族纷纷推荐延请。国家的名医不敢嫉妒，派遣儿子请求追随。\n「晚弃本州役，青衫鬓萧然。临衢开大肆，旁午送金钱。」：晚年放弃本州的官职，穿着低级官员的服装两鬓稀疏。临街开设大诊所，交错纷杂地送来金钱。\n「嗣子颇不凡，文场早周旋。行期拾青紫，善积神所怜。」：儿子很不平凡，早早在科举考试的场所交往。将要去做官获得高官显爵，积累善行神灵会怜惜。

赏析

精选评论

• 「杏林逸士诗中开篇点明医乃圣作，邹放弱龄研医，后又写其经历，展现了一位医者的成长历程。‘岐扁逢卷中，遂知百病先’体现其医术渊源。」
• 「医道寻芳秦观对邹放的描写细致入微，从其早年学医到后来在京室的经历，再到如今开肆行医，生动展现了医者的人生轨迹。‘国工不敢妬，遣儿求执鞭’可见其医术之高。」
• 「药香居士此诗围绕邹放展开，讲述其在医学道路上的种种。‘行期拾青紫，善积神所怜’表达了对其未来的期许。」
• 「济世吟者诗中描述邹放的经历，体现了医道的传承与发展。‘百工皆圣作，惟医有书传’强调了医学的独特地位。」
• 「仁心墨客秦观通过此诗，为邹放立传。从其学医到济世，展现出一位医者的仁心与追求。」

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