过东流圣感寺

刘弇 · 宋 · 五言古诗 · 思乡羁旅

客从西南来，明发倦流徙。

寅缘泊烦促，羁鳬染寒水。

祇园开阳方，百年此经始。

陂陀一水去，腾蹴数峰峙。

轩楹仍东闢，晚秀皖如洗。

物随眄睐移，一息间三起。

僧閒神自定，童野髮不理。

平生腐儒计，鞍肉蚀两髀。

眼力耗蝇头，半豁缀旒齿。

崖涧饱所经，兹乃形性侈。

疾走影不休，兼忘竟何是。

注释

「明发」：黎明出发。
「倦流徙」：因不断流徙而疲倦。
「寅缘」：沿着。
「泊烦促」：停泊在烦扰急促之处。
「羁鳬」：栖息的野鸭，比喻自己漂泊的状态。
「祇园」：寺庙。
「开阳方」：向着阳光的方向。
「百年此经始」：这座寺庙经历百年才开始修建。
「陂陀」：倾斜不平的样子。
「腾蹴」：奔腾涌起。
「轩楹」：堂前的柱子。
「东闢」：向东开辟。
「晚秀」：傍晚的美景。
「皖如洗」：明亮得如同被水洗过。
「物随眄睐移」：景物随着目光的转动而变化。
「一息间三起」：一会儿就有多次变化。
「僧閒」：僧人闲适。
「神自定」：神态自然安定。
「童野」：童子天真。
「髮不理」：头发不理会。
「腐儒计」：迂腐书生的打算。
「鞍肉蚀两髀」：骑马赶路使大腿两侧的肉被马鞍磨蚀。
「眼力耗蝇头」：眼力消耗在细微之处。
「半豁缀旒齿」：半豁的牙齿像垂着的玉饰。
「崖涧饱所经」：饱经了悬崖和山涧。
「兹乃形性侈」：这才是形体和性情的放纵。
「疾走影不休」：快速行走影子不停。
「兼忘竟何是」：全都忘记了到底是什么。
「客从西南来，明发倦流徙。」：客人从西南而来，黎明出发因不断流徙而疲倦。
「寅缘泊烦促，羁鳬染寒水。」：沿着岸边停泊在烦扰急促之处，像栖息的野鸭沾染了寒冷的水。
「祇园开阳方，百年此经始。」：寺庙向着阳光的方向，这座寺庙经历百年才开始修建。
「陂陀一水去，腾蹴数峰峙。」：倾斜不平的样子一条水流去，奔腾涌起几座山峰对峙。
「轩楹仍东闢，晚秀皖如洗。」：堂前的柱子仍然向东开辟，傍晚的美景明亮得如同被水洗过。
「物随眄睐移，一息间三起。」：景物随着目光的转动而变化，一会儿就有多次变化。
「僧閒神自定，童野髮不理。」：僧人闲适神态自然安定，童子天真头发不理会。
「平生腐儒计，鞍肉蚀两髀。」：一生迂腐书生的打算，骑马赶路使大腿两侧的肉被马鞍磨蚀。
「眼力耗蝇头，半豁缀旒齿。」：眼力消耗在细微之处，半豁的牙齿像垂着的玉饰。
「崖涧饱所经，兹乃形性侈。」：饱经了悬崖和山涧，这才是形体和性情的放纵。
「疾走影不休，兼忘竟何是。」：快速行走影子不停，全都忘记了到底是什么。

赏析

《过东流圣感寺》中，诗人从西南来后倦于流徙，泊于寒水如羁鳬

描绘祇园开阳方，有陂陀、山峰等景，物随目光移动

写僧闲神定、童野发不理，反思自己腐儒之态

以自身经历与寺中景象相融合，借景抒情，在对寺中环境和人物描写中，抒发思乡与对自身境遇的感慨

精选评论

「云岫居士」开篇点明客从西南来，一路倦流徙，生动地描绘出旅途的疲惫，为全诗奠定了基调。
「竹影逸人」对祇园景色的描写，如陂陀一水、腾蹴数峰等，展现出一种宁静而壮阔的画面，与诗人的心境相互映衬。
「幽梦行者」诗中对僧闲、童野的描写，增添了几分禅意，使整首诗在思乡羁旅之情中又多了一份超脱之感。
「清风墨客」诗人通过对自身经历的叙述，如腐儒计、眼力耗等，抒发了对人生的感慨，让读者感同身受。
「墨香雅士」整首诗行文流畅，从旅途的疲惫到对祇园景色的欣赏，再到对人生的思考，层层深入，富有韵味。

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