颍河夜泛

毕仲游 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

提携俯清流,自适固閒燕。

深行岂不好,路远怯萦转。

撑舟上孤渚,星月灿水面。

目力不自收,随波起花眩。

谁家种禾黍,绿色压秋甸。

树密云更深,云昏山不见。

杯盘任狼籍,起坐有余恋。

幸偶东山儒,况逢京国彦。

何人发高咏,满坐清风遍。

顾我童子吟,奚能愧雕篆。

注释

  • 「提携」:携手\n「俯」:俯身\n「清流」:清澈的溪流\n「自适」:自己感到舒适\n「固」:本来\n「閒燕」:悠闲安逸\n「深行」:深入前行\n「岂不好」:难道不好\n「路远」:路途遥远\n「怯」:害怕\n「萦转」:曲折迂回\n「撑舟」:划船\n「上」:登上\n「孤渚」:孤立的小洲\n「星月」:星星和月亮\n「灿水面」:在水面上闪耀\n「目力」:视力\n「不自收」:无法自控\n「随波」:随着波浪\n「起花眩」:泛起花一样的眩晕\n「谁家」:哪家\n「种禾黍」:种植禾黍\n「绿色」:绿色\n「压」:覆盖\n「秋甸」:秋天的郊野\n「树密」:树木茂密\n「云更深」:云层更厚\n「云昏」:云层昏暗\n「山不见」:看不见山\n「杯盘」:酒杯和盘子\n「任」:任凭\n「狼籍」:杂乱\n「起坐」:起身坐下\n「有余恋」:有多余的留恋\n「幸偶」:有幸遇到\n「东山儒」:隐居东山的儒者\n「况逢」:何况遇到\n「京国彦」:京城的贤才\n「何人」:谁\n「发高咏」:发出高妙的咏唱\n「满坐」:满座\n「清风遍」:清风遍布\n「顾我」:看我\n「童子吟」:童子的吟唱\n「奚能」:怎能\n「愧」:惭愧\n「雕篆」:雕琢文辞\n「提携俯清流,自适固閒燕。」:携手俯身清澈的溪流,自己感到舒适本来悠闲安逸\n「深行岂不好,路远怯萦转。」:深入前行难道不好,路途遥远害怕曲折迂回\n「撑舟上孤渚,星月灿水面。」:划船登上孤立的小洲,星星和月亮在水面上闪耀\n「目力不自收,随波起花眩。」:视力无法自控,随着波浪泛起花一样的眩晕\n「谁家种禾黍,绿色压秋甸。」:哪家种植禾黍,绿色覆盖秋天的郊野\n「树密云更深,云昏山不见。」:树木茂密云层更厚,云层昏暗看不见山\n「杯盘任狼籍,起坐有余恋。」:酒杯和盘子任凭杂乱,起身坐下有多余的留恋\n「幸偶东山儒,况逢京国彦。」:有幸遇到隐居东山的儒者,何况遇到京城的贤才\n「何人发高咏,满坐清风遍。」:谁发出高妙的咏唱,满座清风遍布\n「顾我童子吟,奚能愧雕篆。」:看我童子的吟唱,怎能惭愧雕琢文辞\n\n

赏析

《颍河夜泛》展现了颍河夜景的美妙及诗人的闲适

诗人撑舟孤渚,星月水面,禾黍秋甸等构成美好画面

‘杯盘任狼籍,起坐有余恋’尽显惬意

与友人相聚,吟诗赏景,氛围融洽

在艺术手法上,多角度描写景物,动静结合,如星月水面是静,诗人活动为动,生动展现夜泛之乐,表达出对颍河夜景及相聚时光的喜爱眷恋

精选评论

  • 「逸云居士」此诗描绘颍河夜泛之景,笔触细腻。从清流之景到舟行孤渚,星月水面,再到禾黍秋甸,层层铺陈,展现出一幅宁静而美妙的山水画卷,读来如临其境。
  • 「幽篁墨客」诗中不仅有山水之美,更有与友人相聚的闲适。‘杯盘任狼籍,起坐有余恋’,将宴饮的自在与对美景的留恋刻画得淋漓尽致,尽显文人雅趣。
  • 「清风吟者」整首诗动静结合,‘撑舟上孤渚,星月灿水面’为动,‘谁家种禾黍,绿色压秋甸’为静,相互映衬,营造出独特的意境,足见作者高超的写景功力。
  • 「墨韵书生」‘目力不自收,随波起花眩’一句,生动地写出了水波光影之变幻,让人仿佛能感受到诗人沉醉其中的状态,妙笔生花。
  • 「素心隐者」诗以山水田园为背景,融入诗人的情感与经历,‘幸偶东山儒,况逢京国彦’体现出其交友之乐,使整首诗更具韵味。

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