亨父录示山斋即事五篇索和遂次其韵其三

吕南公 · 宋 · 五言乐府 · 山水田园

荣利机关拙，云泉兴味多。

岂同愚士窘，自合圣人和。

敛敛青毡旧，酣酣白石歌。

故应消息有，贫独奈余何。

注释

《亨父录示山斋即事五篇索和遂次其韵其三》表达了诗人对荣利机关的拙笨，对云泉兴味浓厚

认为自己不同于愚士受窘，自与圣人和

“敛敛青毡旧，酣酣白石歌”，借旧物与歌声展现生活状态，“故应消息有，贫独奈余何”，面对贫困安之若素，体现出诗人超脱名利、安贫乐道的心境

艺术手法上，通过对比突出诗人志趣，语言古朴中蕴含深意

「逸云居士」吕南公以简洁之笔描绘出荣利与云泉的鲜明对比，尽显对云泉的钟情。“岂同愚士窘，自合圣人和”，表明其超脱境界，青毡白石之句更添山居之雅，贫独之叹亦有别样情怀。
「幽篁墨客」诗中荣利与云泉的对比强烈，突出了诗人对云泉兴味的追求。“岂同愚士窘，自合圣人和”，展现出其高尚境界，青毡白石之景充满诗意，贫独之感也别具韵味。
「清风吟客」吕南公通过荣利与云泉的对比，表达了对世俗的不屑与对自然的热爱。“岂同愚士窘，自合圣人和”，尽显其豁达超脱，青毡白石之描绘如诗如画，贫独之情真挚动人。
「墨韵居士」此诗对比手法运用娴熟，荣利与云泉的反差突出了诗人的志趣。“岂同愚士窘，自合圣人和”，体现其精神境界之高，青毡白石之句营造出清幽意境，贫独之叹更显深沉。
「云逸散人」诗以荣利与云泉的对比开篇，点明诗人心境。“岂同愚士窘，自合圣人和”彰显其不凡，青毡白石之景富有情趣，贫独之叹为诗歌增添了一份别样的韵味。