读文冢铭
长沙进士何襟灵，辞源浩瀚如翻倾。
十五年间聚文藁，得三千纸封为茔。
自怜意气颇足惜，题作文冢仍镵铭。
富哉言章有如此，恨不尽见空传名。
吾闻人文乃儒效，用之佐治王化成。
五帝三王实推济，孔孟忧世存书经。
真儒不作世已异，文士所说非所行。
趋时治己两不振，奋笔多是图生荣。
唐文旧录二万卷，于今大半归漂零。
昌黎河东幸存显，自外寸片谁与称。
故知辞藻贵遭遇，身后纸札皆劳形。
当年不用更埋聚，伤嗟此似秦儒坑。
注释
- 「长沙进士何襟灵」：长沙的进士何襟灵
- 「辞源浩瀚如翻倾」：文辞的源泉浩瀚如同翻倒倾泻
- 「十五年间聚文藁」：十五年间收集文章草稿
- 「得三千纸封为茔」：得到三千张纸并封起来作为坟墓
- 「自怜意气颇足惜」：自己怜惜他的意气很值得珍惜
- 「题作文冢仍镵铭」：题写作文冢并刻上铭文
- 「富哉言章有如此」：言辞文章如此丰富
- 「恨不尽见空传名」：遗憾不能全部见到，只能空留其名
- 「吾闻人文乃儒效」：我听说文章学问是儒者的功效
- 「用之佐治王化成」：用它来辅佐治理，使王道得以实现
- 「五帝三王实推济」：五帝三王确实依靠它得以成就
- 「孔孟忧世存书经」：孔子孟子忧虑世事而留存书籍经典
- 「真儒不作世已异」：真正的儒者不出现，世道已经不同
- 「文士所说非所行」：文人所说的和所做的不一样
- 「趋时治己两不振」：迎合时势和修养自身两方面都不振作
- 「奋笔多是图生荣」：拿起笔大多是为了谋求生存荣耀
- 「唐文旧录二万卷」：唐朝记录的文章有二万卷
- 「于今大半归漂零」：到现在大半都已飘零散失
- 「昌黎河东幸存显」：韩愈柳宗元的文章有幸留存并显扬
- 「自外寸片谁与称」：除此之外，哪怕寸片文章也无人称扬
- 「故知辞藻贵遭遇」：所以知道辞藻贵在有好的遭遇
- 「身后纸札皆劳形」：死后这些纸札都只是徒劳
- 「当年不用更埋聚」：当年不被使用，再埋聚又有何用
- 「伤嗟此似秦儒坑」：悲伤叹息这就好像秦朝坑儒一样
赏析
《读文冢铭》由长沙进士聚文封冢之事，引发对文辞命运及儒效的思考
诗中先叹何襟灵文辞丰富却埋于冢，‘富哉言章有如此，恨不尽见空传名’
接着论人文应佐治，批判当下文士为名利而作
如‘真儒不作世已异，文士所说非所行’
艺术上，以何氏事迹为引，层层深入议论，对比古今文风变化，如‘唐文旧录二万卷，于今大半归漂零’，感慨辞藻需际遇，否则徒劳形，表达对文辞命运的叹惋
精选评论
- 「墨韵居士吕南公此诗，开篇便赞何襟灵辞源浩瀚，十五年聚三千文藁封茔，尽显对其才华之钦佩。随后笔锋一转，叹真儒不作，文士多图荣，以唐文大半漂零为例，感慨辞藻贵遭遇，此诗立意深刻，发人深省。」
- 「清风逸客诗中对何襟灵的文冢描述细致，展现出其对文字的珍视。又从人文应佐治王化角度，批判当下文士之不足，层层递进，逻辑清晰，不失为一首佳作。」
- 「雅韵书生吕南公借读文冢铭，追古思今，从何襟灵之事联想到唐文的命运，进而反思文人之责任，言辞恳切，情感真挚，颇具感染力。」
- 「幽梦诗客诗以何襟灵的文冢为切入点，围绕人文之功用展开议论，既有对古人的追怀，又有对现实的忧虑，体现了诗人深刻的思考。」
- 「墨香墨客吕南公在诗中巧妙地将何襟灵的故事与对人文的探讨相结合，以古讽今，揭示了当时文士的弊病，其见解独到，令人深思。」