效尧夫体寄仲兄
治非知务功何有，见必先几义始精。
饭放不应论齿决，水来安可病渠成。
高才况自当名世，大业终期至太平。
可惜良时难再得，东山应不负苍生。
注释
- 「知务」：懂得事情的道理
- 「先几」：事先洞察事物细微的变化
- 「义」：道理
- 「齿决」：用牙齿咬断
- 「渠成」：水流自成渠道
- 「名世」：闻名于世
- 「大业」：伟大的事业
- 「苍生」：百姓
- 「治非知务功何有，见必先几义始精。」：治理若不懂道理哪有成效，见解必先洞察细微道理才精深
- 「饭放不应论齿决，水来安可病渠成。」：吃饭不应只论用牙齿咬断，水流自成渠道不应诟病
- 「高才况自当名世，大业终期至太平。」：高才本应闻名于世，伟大事业最终期望达到太平
- 「可惜良时难再得，东山应不负苍生。」：可惜美好时光难再得，期望像东山之人那样不负百姓
赏析
《效尧夫体寄仲兄》探讨做事要知时务、见先机，饭水之事也蕴含哲理，期望兄长成就大业
诗句“治非知务功何有，见必先几义始精”等，阐述人生道理，语言简洁而内涵丰富，以对兄长的期望表达对人生理想追求的重视，情感真挚，哲理深刻，体现了对人生积极向上的思考
精选评论
- 「明志逸者」诗中阐述了治理、见识等道理，表达了对高才大业的期望，以及对时机的感慨。
- 「致远贤才」从治事到见几，再到对高才大业的期许，体现出一种高远的志向和抱负。
- 「宏略之士」论述治事与见几的关系，表达对高才成就大业的期待，展现出宏大的谋略。
- 「壮志达人」强调治非知务、见必先几，对高才大业的展望，充满壮志豪情。
- 「雄图逸客」整首诗围绕志向与抱负，展现出一种雄图大志，气势不凡。