礼
礼仪三百復三千，酬酢天机理必然。
寒即加衣饥即食，孰为末后孰为先。
注释
- 「礼仪三百復三千」：礼仪有三百条又有三千条。
- 「酬酢天机理必然」：应酬往来中自然的道理是必然的。
- 「寒即加衣饥即食」：寒冷了就加衣服饥饿了就吃饭。
- 「孰为末后孰为先」：哪个是次要的哪个是首要的呢。
赏析
《礼》指出礼仪繁多，酬酢往来皆合天理
以寒加衣饥进食为例，说明遵循自然规律无需区分本末先后
阐述哲理，深入浅出
艺术上，语言质朴，‘礼仪三百復三千，酬酢天机理必然’直接点明主旨，‘寒即加衣饥即食，孰为末后孰为先’以生活常理作比，通俗易懂却蕴含深刻道理，让人领悟顺应自然、遵循事理的智慧
精选评论
- 「逸云居士」礼仪之道，天机理然，寒衣饥食，自然之序，吕大临此诗道尽生活哲理。
- 「幽篁墨客」以礼仪之数，阐述酬酢天理，寒衣饥食之平常，揭示孰先孰后之真谛，妙哉。
- 「清风雅士」三百三千礼仪，皆在日常酬酢中，寒衣饥食乃天理，吕大临此诗尽显生活智慧。
- 「墨韵书生」从礼仪之繁到生活之简，寒即加衣饥即食，吕大临以简洁话语点明生活至理。
- 「兰心居士」吕大临此诗，将礼仪与生活常理相融合，寒衣饥食间，尽显天机理然之妙。