奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵 其七
荆公六艺学，妙处端不朽。
诸生用其短，颇復凿户牖。
譬如学捧心，初不悟己丑。
玉石恐俱焚，公为区别不。
注释
- 「荆公六艺学」：王安石对六经的学问。
- 「妙处端不朽」：精妙之处必定不朽。
- 「诸生用其短」：学生们利用他的短处。
- 「颇復凿户牖」：还去刻意开凿门窗。
- 「譬如学捧心」：就像学西施捧心皱眉。
赏析
诗中评价荆公六艺学妙处不朽，而诸生却用其短，如学捧心却不悟己丑，担心玉石俱焚，希望公能区别
思想内容体现对正确对待学问的思考
艺术手法上，‘譬如学捧心，初不悟己丑’运用比喻，将诸生错误学习比作东施效颦，形象地指出问题所在
以担忧玉石俱焚表达对学问传承的关切，使诗歌既有对现象的批判，又有对正确方向的期望，情感复杂而深沉
精选评论
- 「墨韵居士」荆公六艺学妙处不朽，然诸生用短凿户牖之象尽显。‘譬如学捧心，初不悟己丑’，比喻形象，‘玉石恐俱焚，公为区别不’，忧虑尽显。
- 「雅韵墨客」黄庭坚以荆公六艺学为引，叹诸生误用其学。‘譬如学捧心’之喻生动，‘玉石恐俱焚’，表达对学问传承被破坏的担忧。
- 「诗林逸士」先赞荆公六艺学，再批诸生之短，‘譬如学捧心’形象。‘玉石恐俱焚’，体现诗人对学问好坏不分的忧虑。
- 「清逸诗翁」荆公学问与诸生做法对比鲜明，‘譬如学捧心，初不悟己丑’。‘玉石恐俱焚，公为区别不’，忧虑学问传承之不良。
- 「古韵骚人」荆公六艺学与诸生之态对照，‘譬如学捧心’妙喻。‘玉石恐俱焚’，忧虑学问好坏混淆之状。