慧严永长老赞
我昔同登法云地，道场不异耆闇山。
指出后身自在通，当日曾闻新受记。
秀眉明目坏色衣，谁其写成比丘相。
只这便是紫金容，在在处处咸恭敬。
注释
- 「法云地」：佛教指菩萨修行所达到的境界。
- 「道场」：佛教修行的场所。
- 「耆闇山」：不详。
- 「后身」：佛教指转世之身。
- 「受记」：佛教术语，指佛对弟子授与将来必当成佛的记别。
赏析
《慧严永长老赞》回忆往昔同登法云地，道场与耆闇山无异，指出后身自在通及新受记
描写长老秀眉明目着坏色衣，写成比丘相便是紫金容，处处受人恭敬
诗中既有对往昔经历的回顾，又细致刻画长老形象
艺术手法上，通过回忆与当下描写相结合，使长老形象立体可感，从其经历到外貌，展现出一种庄重与敬仰之情，让读者能感受到长老在作者心中的独特地位及神圣形象
精选评论
- 「慧心客」此诗以回忆起笔，将往昔与长老同登法云地的情景娓娓道来，借道场之地与耆闇山类比，展现出一种深邃的禅意联系。对长老形象的描绘细致入微，从秀眉明目到坏色衣，勾勒出超凡脱俗的比丘相，进而升华为紫金容般的崇敬象征，让人感受到诗中蕴含的虔诚与庄严。
- 「法韵生」李之仪以其细腻笔触，通过“我昔同登”的回忆，引出对长老所在道场的独特感悟，将山水与禅意相融合。诗中对长老后身自在通及新受记的描述，增添了神秘色彩。而对长老形象的刻画，不仅展现其外在风貌，更传达出内在的精神气质，使整首诗充满了空灵的韵味。
- 「禅影悟者」开篇“我昔同登法云地”，仿佛带领读者穿越时空，进入一个与长老共参禅机的境界。道场与耆闇山的关联，暗示着佛法的深邃与传承。诗中对长老形象的塑造，从外貌到内在精神，层层递进，最后以“紫金容”的崇敬之态，表达出对长老的高度赞誉和对佛法的敬畏之情。
- 「灵境吟客」李之仪巧妙运用回忆与现实交织的手法，在描绘与长老相关的场景中，融入对佛法的理解与感悟。诗中对长老形象的勾勒生动形象，从眉眼到衣饰，尽显其超凡脱俗。“只这便是紫金容，在在处处咸恭敬”一句，将崇敬之情推向高潮，使整首诗弥漫着浓厚的宗教氛围。
- 「禅心逸士」整首诗围绕长老展开，从同登法云地的往昔回忆，到对长老形象及佛法传承的描述，无不展现出作者深厚的禅学底蕴。诗中对长老外貌与精神的刻画相得益彰，“秀眉明目坏色衣”描绘出其外在形象，而“指出后身自在通”则深入挖掘其内在的佛法领悟，最后以“紫金容”表达出对长老的敬仰，富有禅意且韵味悠长。