得常州感慈邦长老书求诗兼寄邻老
清晨得君书，远意来吴中。
开缄一见面，顿觉百虑空。
书词若萧屑，怪我情不通。
我岂逐物者，君亦如冥鸿。
便当永相忘，何计騧与骢。
闻君奋钤槌，喝下分华戎。
晚鱼会千指，一一麻中蓬。
朝参月破牖，暮请灯在笼。
坐令万折异，沛然俱向东。
缘契乃如此，想见圭璧丛。
胡为特垂手，千里寻庞公。
庞公无伎俩，只这是家风。
復如多闻师，亦在兜率宫。
人间最胜处，何必颜如童。
会当谢朝谒，烂漫游无穷。
注释
- 「清晨」：早晨
- 「得君书」：收到您的书信
- 「远意」：远方的心意
- 「来吴中」：从吴中而来
- 「开缄」：打开信封
- 「一见面」：一看到内容
- 「顿觉」：顿时觉得
- 「百虑空」：各种忧虑都消失
- 「书词」：书信中的言辞
- 「若萧屑」：好像琐碎
- 「怪我」：责怪我
- 「情不通」：情感不通达
- 「我岂」：我难道
- 「逐物者」：追逐外物的人
- 「君亦」：您也
- 「如冥鸿」：像高飞的鸿雁
- 「便当」：就应当
- 「永相忘」：永远相互忘记
- 「何计」：什么办法
- 「騧与骢」：两种马，这里泛指马
- 「闻君」：听说您
- 「奋钤槌」：挥动铃槌
- 「喝下」：呵斥之下
- 「分华戎」：区分华夷
- 「晚鱼」：晚上的鱼
- 「会千指」：聚集很多人
- 「一一」：一个个
- 「麻中蓬」：麻丛中的蓬草
- 「朝参」：早晨参拜
- 「月破牖」：月光照进窗户
- 「暮请」：晚上请安
- 「灯在笼」：灯在灯笼里
- 「坐令」：使得
- 「万折异」：千折百回不同
- 「沛然」：充沛的样子
- 「俱向东」：都向东流
- 「缘契」：缘分契合
- 「乃如此」：竟然如此
- 「想见」：想象见到
- 「圭璧丛」：珍贵的玉器丛集
- 「胡为」：为什么
- 「特垂手」：特意垂手
- 「千里寻」：千里来寻找
- 「庞公」：庞德公，这里指慈邦长老
- 「无伎俩」：没有什么技巧
- 「只这」：就是这个
- 「是家风」：是家风
- 「復如」：又像
- 「多闻师」：知识渊博之师
- 「亦在」：也在
- 「兜率宫」：佛教中的兜率天内院
- 「人间」：人世间
- 「最胜处」：最美好的地方
- 「何必」：为什么
- 「颜如童」：面容像儿童
- 「会当」：应当
- 「谢朝谒」：辞去朝见拜谒
- 「烂漫游」：尽情游玩
- 「无穷」：无尽
赏析
《得常州感慈邦长老书求诗兼寄邻老》是一首闲适哲理诗
清晨得书，顿觉百虑空
作者与友人如冥鸿般洒脱，本应永相忘
听闻友人在常州的修行生活，鱼会千指、朝参暮请，井然有序
作者感慨缘契如此，思考何必千里寻庞公，领悟到人间最胜处不在容颜，而在心境
诗中既有对友人生活的描述，又有对人生境界的思考，语言简洁明快，富有禅意
精选评论
- 「静悟居士清晨得书，远意来吴中，开缄见面顿觉百虑空，足见友情之珍贵。书词萧屑怪情不通，然彼此如冥鸿，本应永相忘，却又千里寻庞公，情谊深厚。闻君奋钤槌，晚鱼会千指，朝参暮请，坐令万折异而沛然向东，可见其修行之态。缘契如此，想见圭璧丛，庞公家风，多闻师之境，人间最胜处何必颜如童，尽显对生活的感悟与追求。」\n「禅心雅士：清晨得君书，远意至吴中，开缄顿觉百虑空，友情之深令人感怀。书词萧屑怪情不通，然君我如冥鸿，本应相忘却千里寻庞公，情谊动人。闻君奋钤槌，晚鱼会千指，朝参暮请，坐令万折异而沛然向东，展现出独特的修行状态。缘契深厚，想见圭璧丛，庞公家风，多闻师之境，人间最胜处何必颜如童，表达出对一种境界的向往，整首诗充满禅意。」\n「慧心墨客：清晨获书，远意来吴中，开缄百虑空，友情之重不言而喻。书词萧屑怪情不通，君我如冥鸿，本应相忘却寻庞公，情谊真挚。闻君奋钤槌，晚鱼会千指，朝参暮请，坐令万折异而沛然向东，体现出修行的坚持。缘契如此，想见圭璧丛，庞公家风，多闻师之境，人间最胜处何必颜如童，传达出对生活的深刻思考，诗作富有哲理。」\n「清心居士：清晨得书，远意至吴中，开缄顿消百虑，友情之珍贵尽显。书词萧屑怪情不通，然君我如冥鸿，本应相忘却千里寻庞公，情谊深厚动人。闻君奋钤槌，晚鱼会千指，朝参暮请，坐令万折异而沛然向东，展现出独特的修行风貌。缘契深厚，想见圭璧丛，庞公家风，多闻师之境，人间最胜处何必颜如童，表达出对一种境界的追求，整首诗意境清幽。」\n「悟真墨客：清晨得君书，远意来吴中，开缄百虑空，友情之纯令人赞叹。书词萧屑怪情不通，君我如冥鸿，本应相忘却寻庞公，情谊感人。闻君奋钤槌，晚鱼会千指，朝参暮请，坐令万折异而沛然向东，体现出修行的执着。缘契如此，想见圭璧丛，庞公家风，多闻师之境，人间最胜处何必颜如童，传达出对生活的感悟，诗作富有韵味。」