赦到后雨遂大作
昨夜闻有赦，今朝遂得雨。
天泽随君恩，一洒遍寰宇。
彼玩尚逋诛，吾土久未还。
皇灵实神谋，剪復笑谈间。
峥嵘若化城，扫荡如破竹。
开田一百里，得土千万族。
不雨三四月，壠亩犹烧畬畬。
祷祈略无应，居哭行嘆嗟。
岂知有此待，城就师振旅。
上不辍板筑，下不妨野处。
秋种盖未晚，及此壮者归。
懽呼各着业，卖刀买耕犁。
山头夜叱牛，山下妇亦斸。
老稚旦出耘，勤劳莫归宿。
待我土尽垦，俟尔日有余。
归来笑相向，共乐生无虞。
又闻赦书中，逋欠皆除免。
更放一年租，其细及移变。
天公固爱我，吾君岂违天。
乃知父子间，事事必关连。
野人语可书，使我喜不寐。
谁谓彼无知，况欲迷向背。
我歌本民言，未愧中兴诗。
闻者足以戒，可是辙趋时。
注释
- 「赦」：赦免 \n「天泽」：上天的恩泽 \n「寰宇」：天下 \n「玩」：指违法犯罪的人 \n「逋诛」：逃避诛杀 \n「皇灵」：皇帝的神灵 \n「神谋」：神奇的谋略 \n「剪復」：剪除，消灭 \n「笑谈间」：谈笑之间，形容轻松容易 \n「峥嵘」：高峻的样子 \n「化城」：佛教语，指化现的城郭，这里比喻军事据点 \n「扫荡」：扫除，涤荡 \n「破竹」：比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍 \n「开田」：开垦田地 \n「得土」：获得土地 \n「千万族」：众多的家族 \n「壠亩」：田亩 \n「烧畬」：焚烧田地里的草木，以灰肥田 \n「祷祈」：祈祷 \n「略无应」：一点也没有回应 \n「居哭行嘆嗟」：在家里哭泣，在路上叹息 \n「城就」：城墙建成 \n「师振旅」：军队整顿出发 \n「上不辍板筑」：上面不停工修筑城墙 \n「下不妨野处」：下面不妨碍百姓在野外生活 \n「秋种」：秋季播种 \n「壮者归」：年轻人归来 \n「懽呼」：欢呼 \n「着业」：从事生产劳动 \n「卖刀买耕犁」：卖掉刀剑，购买耕犁，指百姓安居乐业 \n「山头」：山上 \n「叱牛」：吆喝牛 \n「山下」：山下 \n「妇亦斸」：妇女也在挖掘土地 \n「老稚」：老人和小孩 \n「旦出耘」：早晨出去耕种 \n「勤劳」：辛勤劳作 \n「莫归宿」：没有归宿，指辛勤劳作没有尽头 \n「土尽垦」：土地全部开垦 \n「俟」：等待 \n「日有余」：日子有余，指生活富足 \n「归来」：回来 \n「笑相向」：笑着相对 \n「共乐」：共同欢乐 \n「生无虞」：生活没有忧患 \n「赦书」：赦免的诏书 \n「逋欠」：拖欠的债务 \n「除免」：免除 \n「更放」：再免除 \n「一年租」：一年的租税 \n「其细」：其中细微的部分 \n「移变」：指田赋的变化 \n「天公」：上天 \n「固爱我」：本来就爱护我们 \n「吾君」：我们的君主 \n「岂违天」：难道会违背天意 \n「父子间」：指君主与百姓之间 \n「事事必关连」：每件事情都相互关联 \n「野人语」：百姓的话语 \n「可书」：可以记录下来 \n「喜不寐」：高兴得睡不着觉 \n「彼无知」：那些人没有知识 \n「况欲迷向背」：更何况想要迷失方向 \n「我歌」：我的诗歌 \n「本民言」：本来就是百姓的话语 \n「未愧中兴诗」：不惭愧于中兴时期的诗歌 \n「闻者足以戒」：听到的人足以引以为戒 \n「可是辙趋时」：难道要随着时代的潮流而趋炎附势 \n \n
赏析
《赦到后雨遂大作》是山水田园诗
思想内容体现了因赦令带来雨水，百姓生活有望改善的喜悦，以及对农事的关注
艺术手法上，诗人先写赦令与雨的关联，“昨夜闻有赦，今朝遂得雨
天泽随君恩，一洒遍寰宇”，富有气势
接着详细描绘农事，如“山头夜叱牛，山下妇亦斸
老稚旦出耘，勤劳莫归宿”，画面感十足
语言质朴平实，情感真实，通过对乡村生活的细致刻画，展现出田园诗贴近生活、充满希望的特点
精选评论
- 「逸云生」此诗将赦令与降雨相联，尽显天恩浩荡，描绘农事生活细致入微，从耕作到丰收，展现百姓对生活的期盼与喜悦，质朴之情溢于言表。
- 「墨韵客」诗中既有对皇恩的歌颂，又有对百姓劳作的刻画，生动展现了雨后大地的生机与百姓生活的变化，情感真挚，颇具感染力。
- 「清风吟者」以赦令为线，串起雨景与农事，层次分明，语言平实却能打动人心，体现了诗人对民生的关注与对美好生活的向往。
- 「幽梦居士」整首诗围绕赦到雨作展开，描写了田野劳作场景，展现了百姓生活的艰辛与希望，以及对皇恩的感恩之情，意境深远。
- 「素心笺客」诗中对雨后农事的描写生动形象，如“山头夜叱牛，山下妇亦斸”，体现了劳动人民的勤劳，同时也表达了对皇恩的赞美，韵味悠长。