六祖传付偈颂 初祖 其七
如意珠，舍利子，建立法身无二理。
发明道果独为师，长养圣胎谁得旨。
六物名同实非异，微妙如来出尘计。
一念中含一点来，太无根种岂须猜。
谁尸五运催神化，忽见天花五叶开。
含万类，贯三界，无无无有非私解。
法轮如我神气精，尘世通他来去在。
九年转了大还丹，世间无价人难买。
注释
- 「如意珠」：佛教语，指能如人意愿，随意变现的宝珠\n「舍利子」：佛教语，指佛和高僧遗体火化后结成的珠状物\n「法身」：佛教语，指以佛法成身，或身具一切佛法\n「圣胎」：道教语，指修炼而成的仙体\n「六物」：佛教语，指六种神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通\n「微妙」：深奥玄妙\n「五运」：指金、木、水、火、土五行的运行\n「神化」：神奇的变化\n「天花五叶开」：指禅宗五祖弘忍之后分为五宗，即曹洞宗、临济宗、云门宗\、法眼宗、沩仰宗\n「万类」：万物\n「三界」：佛教语，指欲界、色界、无色界\n「私解」：个人的理解\n「法轮」：佛教语，指佛所说的法，如车轮辗转，能摧破众生的烦恼\n「神气精」：精神元气\n「九年转了大还丹」：指达摩祖师面壁九年，悟出大道，如同九转大还丹一样珍贵
赏析
《六祖传付偈颂 初祖 其七》赏析：诗中围绕如意珠、舍利子阐述建立法身的道理，讲述发明道果、长养圣胎等
运用丰富的意象和独特的表达，如‘六物名同实非异’等，构建出神秘而深邃的禅学世界
语言富有节奏感，在阐述禅理过程中展现出一种宏大而精妙的境界，从法身到圣胎，从一念到三界，层层深入，让人感受到禅学的博大精深与奇妙玄奥
精选评论
- 「玄风逸者此诗用如意珠、舍利子等意象，阐述法身之理，见解独到，富有禅意。
- 「慧心行者‘发明道果独为师，长养圣胎谁得旨’，展现出对道果圣胎的深刻探寻。
- 「觉世居士诗中对六物等的阐释，将微妙禅机展现得细致入微，引人深思。
- 「禅韵墨客‘一念中含一点来，太无根种岂须猜’，以独特视角探讨禅机，韵味十足。
- 「悟真诗者整首诗围绕禅理层层展开，如法轮运转，揭示出深刻的禅道内涵。」