寄题存心堂因简正仲运使
有乐不在物，况当仕而优。
外骛乃自苦，作德能日休。
身计苟未适，安能为道谋。
基址更所寓，得地东南陬。
经营喜宋子，阐绎嘉毛侯。
纷嚣落寂境，蒸鬰回素秋。
事少德机静，风微花信幽。
林悄鸟相应，日閒丝自游。
中发灵台光，下照彪池流。
神怡况味远，意虚才智周。
真见造不灭，妄想降无求。
所示良可助，所超安可酬。
会合果有道，宁復嗟阻修。
注释
- 「有乐」：有乐趣
- 「外骛」：向外追求
- 「自苦」：使自己受苦
- 「作德」：施行德政
- 「日休」：日益美好
- 「身计」：生计
- 「适」：舒适
- 「为道谋」：为道着想
- 「基址」：基础
- 「寓」：寄托
- 「东南陬」：东南角
- 「经营」：规划营造
- 「宋子」：未详
- 「阐绎」：阐述演绎
- 「嘉」：赞美
- 「毛侯」：未详
- 「纷嚣」：纷扰喧嚣
- 「落」：落入
- 「寂境」：寂静的境界
- 「蒸鬰」：热气升腾
- 「素秋」：秋天
- 「德机」：道德的枢机
- 「花信」：花信风，应花期而来的风
- 「林悄」：树林寂静
- 「鸟相应」：鸟儿相互呼应
- 「日閒」：日子闲适
- 「丝自游」：丝缕自在地飘动
- 「灵台」：心
- 「彪池」：未详
- 「流」：流淌
- 「神怡」：精神愉悦
- 「况味」：情趣
- 「意虚」：心意虚空
- 「才智周」：才智周全
- 「真见」：真知灼见
- 「造不灭」：创造而不会消失
- 「妄想」：虚妄的念头
- 「降」：消除
- 「无求」：没有追求
- 「所示」：所展示的
- 「良可助」：很有帮助
- 「所超」：所超越的
- 「安可酬」：怎么能够报答
- 「会合」：相聚
- 「果」：果然
- 「有道」：有道理
- 「宁復」：难道再
- 「嗟」：叹息
- 「阻修」：阻隔遥远
赏析
《寄题存心堂因简正仲运使》是一首蕴含闲适哲理的五言古诗
诗中指出快乐不在外物，为官应修身养德
以“身计苟未适，安能为道谋”强调身心和谐的重要性
接着描述存心堂的环境，纷嚣落寂，风微花信幽，林悄鸟应，日闲丝游，营造出宁静氛围
阐述在此环境中，内心灵台发光，才智周全，能远离妄想
艺术手法上，先提出哲理观点，后通过对特定环境的描写来烘托，借景说理，将抽象的哲理融入具体的情境之中，使读者易于理解和感悟其中的道理
精选评论
- 「逸云居士」此诗阐述了闲适哲理，强调有乐不在物，作德日休，如“有乐不在物，况当仕而优”，发人深省。
- 「幽篁墨客」诗中探讨身计与为道之关系，“身计苟未适，安能为道谋”，见解独到，体现出作者对人生的深刻思考。
- 「清风吟者」黄裳以诗表达内心宁静之追求，“事少德机静，风微花信幽”，营造出一种闲适而富有哲理的氛围。
- 「墨韵居士」整首诗围绕存心堂展开，阐述了在纷嚣中寻得寂静，追求神怡意虚的境界，“纷嚣落寂境，蒸鬰回素秋”，韵味悠长。
- 「翠微逸士」诗中关于修身养性的论述颇有深意，“真见造不灭，妄想降无求”，引导人们追求内心的平和与智慧。