贺拜罢南郊献诗

黄裳 · 宋 · 七言古诗 · 边塞战争

中天台上闻天语，将下人间会真主。

王室堂开秋意深，匆匆瑞气排羣阴。

插空仪物望不断，文采高下成遥林。

铁衣十万熊罴勇，忽拥天衢海涛动。

两序朱帘语相庆，皆谓君王能绍圣。

昭昭神考体天德，昔向明堂布仁政。

君王欲报天地恩，乃修宗祀开端门。

玉辂亭亭张日月，中望尧云降天阙。

清宫行事斋心微，默与神交谁得知。

献飨归来待祠殿，上帝先从道心见。

龙衣登降天香浓，一片钧天庭燎中。

振鹭于飞佩声响，恍如三代观臣工。

先皇基绪既肯构，配侑岂或惭高穹。

安得公尸不来燕，自是诸侯皆望风。

奏歌已荐致和乐，饮受乃酢持盈功。

晓来忽听道傍语，从此天观观九叙。

琐琐愚臣何所补，只愿献诗归乐府。

注释

「中天台」：传说中的台名。
「天语」：上天的话语。
「真主」：指帝王。
「王室堂」：王室的殿堂。
「秋意深」：秋意浓重。
「瑞气」：吉祥之气。
「羣阴」：各种阴气。
「插空」：形容高耸。
「仪物」：仪仗器物。
「文采」：色彩。
「遥林」：远处的树林。
「铁衣」：铁甲。
「熊罴勇」：像熊罴一样勇猛。
「天衢」：天空。
「海涛动」：如海涛翻动。
「两序」：两旁。
「朱帘」：红色的帘子。
「语相庆」：互相庆贺交谈。
「绍圣」：继承圣业。
「昭昭」：明亮。
「神考」：指神宗。
「体天德」：体现上天的品德。
「明堂」：古代帝王宣明政教的地方。
「布仁政」：施行仁政。
「宗祀」：祭祀祖宗。
「端门」：宫殿的正门。
「玉辂」：玉饰的车子。
「亭亭」：高耸貌。
「张日月」：如张开日月。
「尧云」：指祥瑞的云气。
「天阙」：天上的宫阙。
「清宫」：清扫宫殿。
「行事」：举行仪式。
「斋心」：使内心纯净。
「默与神交」：默默与神灵交流。
「献飨」：献祭。
「祠殿」：祭祀的殿堂。
「上帝」：天帝。
「道心」：道德之心。
「龙衣」：龙袍。
「登降」：升降。
「天香浓」：天上的香气浓郁。
「钧天」：天的中央。
「庭燎」：宫廷中照明的火炬。
「振鹭于飞」：振翅高飞的白鹭。
「佩声响」：玉佩发出声响。
「恍如」：仿佛如同。
「三代」：指夏、商、周三代。
「观臣工」：观看群臣。
「先皇」：前代帝王。
「基绪」：基业。
「肯构」：愿意建造。
「配侑」：配享。
「高穹」：上天。
「公尸」：古代祭祀时代表神灵受祭的人。
「不来燕」：不来宴享。
「诸侯」：古代帝王所分封的各国君主。
「望风」：仰望风采。
「奏歌」：演奏歌曲。
「荐」：进献祭品。
「致和乐」：带来和谐欢乐。
「饮受」：饮酒接受。
「酢」：回敬。
「持盈功」：保持圆满的功业。
「天观」：天上的景象。
「观九叙」：观看九种治理。
「琐琐」：渺小。
「愚臣」：谦称自己。
「何所补」：有什么补益。
「乐府」：古代掌管音乐的官署。

赏析

黄裳的《贺拜罢南郊献诗》，描绘南郊祭祀宏大场景

思想上，表达对君王绍圣、报天地恩的歌颂，展现对国家祭祀大典的重视

艺术手法上，铺陈描写，如“铁衣十万熊罴勇，忽拥天衢海涛动”等句，气势磅礴，生动展现祭祀的壮观场面

语言华丽庄重，用典丰富，如“昭昭神考体天德”等，体现出对历史传承的敬重，全诗充满庄重肃穆之感

精选评论

「逸云客此诗气势磅礴，生动描绘南郊献诗宏大场景，展现皇家威严与祭祀庄重，语句凝练，情感真挚。」
「幽梦居士黄裳此作，以独特视角写边塞战争，诗中既有祥瑞之景，又透露出战争气息，笔法娴熟，颇具感染力。」
「清风雅士诗中对皇家祭祀仪式描写细腻，从场景布置到人物神态，皆栩栩如生，可见作者深厚文学功底。」
「墨韵书生黄裳借献诗表达对君王的期望，诗风古朴大气，用词精准，体现其对古典诗词的深刻理解。」
「闲云野鹤此诗将边塞战争与皇家祭祀巧妙融合，展现出别样风貌，情感真挚深沉，令人回味无穷。」

贺拜罢南郊献诗

注释

赏析

精选评论

标签

相关推荐

热门搜索