颂
看经不识经，徒劳损眼睛。
欲得不损眼，分明识取经。
注释
- 「看经不识经」：读经却不理解经的含义
- 「徒劳损眼睛」：只是白白地劳损眼睛
- 「欲得不损眼」：想要不损害眼睛
- 「分明识取经」：就要明白地理解经的真谛
- 「看经不识经」：阅读经文却没有领悟经文的内涵
- 「徒劳损眼睛」：只是徒劳地损耗了眼睛
- 「欲得不损眼」：若想不损伤眼睛
- 「分明识取经」：就需要清楚地理解经文的要义
- 「看经不识经」：看经书却不懂得经书的意思
- 「徒劳损眼睛」：白白地让眼睛劳累
- 「分明识取经」：明确地领会经书的真谛才能不损眼
- 「欲得不损眼」：想要避免损伤眼睛
赏析
《颂》中，诗人指出看经不识经徒劳损眼睛，进而强调欲不损眼需分明识取经
此诗以直白的语言阐述观点，蕴含对佛法领悟的思考
通过对比看经的不同方式及结果，突出正确领悟佛法的重要性
以简洁有力的语言，传达出深刻的佛法理念，让读者明白领悟真谛需用心、需正确方法，引发对佛法修行的深入思考
精选评论
- 「慧心居士」看经不识经，道出世人常犯之错，后句点明要分明识取经，颇具警醒之意。
- 「悟禅墨客」以看经之事悟禅，“不识经”与“识取经”对比，揭示出深刻的修行道理。
- 「清心逸叟」简单话语蕴含禅机，看经的感悟实则是对修行的思考，“分明识取经”指明方向。
- 「静悟居士」从看经角度谈禅，“不识经”的迷茫与“识取经”的觉悟形成反差，富有哲理。
- 「禅意诗客」围绕看经展开，“不识”与“识取”的转变，传达出对佛法真谛探寻的禅意。