再用前韵呈察院学士
真人养真如养源，道士耕道如耕田。
吐纳日月踏云烟，牢如金石齿牙坚。
捷如猨猱身体儇，沐浴露雾甚荣鲜。
受命一万有千年，既安且乐无迴邅。
后人好恶纷倒颠，湎淫蛊惑作罪愆。
堕落世网缚尘缘，爱河流转业火燃。
猗公淡泊其得天，泛泛乘世如虚船。
精神采色照四筵，老鹤饮露夜不眠。
戏笑中有第三禅，凈不着水花如莲。
酬酢不停奚敏旃，赋诗马上横殳鋋。
不放祖生先着鞭，北方灸焫自古然。
其力十百倍凡铅，功成不数饮中仙。
注释
- 「真人养真如养源」：真正有道行的人修养真性如同涵养源头
- 「道士耕道如耕田」：道士修炼道法如同耕种田地
- 「吐纳日月踏云烟」：通过吐纳吸纳日月精华，脚踏云烟
- 「牢如金石齿牙坚」：身体坚固如同金石，牙齿也很坚固
- 「捷如猨猱身体儇」：行动敏捷如同猿猴，身体轻盈
- 「沐浴露雾甚荣鲜」：沐浴在露水雾气中，非常荣耀光鲜
- 「受命一万有千年」：承受天命一万多年
- 「既安且乐无迴邅」：既安宁又快乐，没有艰难险阻
- 「后人好恶纷倒颠」：后人的喜好和厌恶纷纷颠倒
- 「湎淫蛊惑作罪愆」：沉迷于过度享乐和被迷惑，犯下罪过
- 「堕落世网缚尘缘」：堕落于世间的罗网，被尘世缘分束缚
- 「爱河流转业火燃」：爱欲之河流转，业火燃烧
- 「猗公淡泊其得天」：啊，您淡泊名利，得享天然之乐
- 「泛泛乘世如虚船」：在世间泛泛而行，如同乘坐虚空之船
- 「精神采色照四筵」：精神风采照耀四周的筵席
- 「老鹤饮露夜不眠」：像老鹤饮露一样，夜晚也不睡觉
- 「戏笑中有第三禅」：在戏笑之中领悟到第三禅
- 「凈不着水花如莲」：纯净不沾染外物，如同莲花
- 「酬酢不停奚敏旃」：应酬不断，多么敏捷啊
- 「赋诗马上横殳鋋」：在马上赋诗，手中横拿着兵器
- 「不放祖生先着鞭」：不让祖逖先着鞭，即要努力争先
- 「北方灸焫自古然」：北方艾灸的做法自古以来就是这样
- 「其力十百倍凡铅」：它的功效比普通的铅强十百倍
- 「功成不数饮中仙」：功成之后，不把饮酒成仙的人放在眼里
赏析
《再用前韵呈察院学士》同样为七言古诗
此诗开篇将真人养真、道士耕道类比，描绘出一种超凡脱俗的境界
写养真者吐纳日月、身体强健，与世人的堕落形成鲜明对比
夸赞察院学士淡泊得天，如老鹤般超凡
诗中多处运用比喻，如“爱河流转业火燃”，形象地表达世人陷入尘世的状态；用“泛泛乘世如虚船”形容学士的超脱，使诗歌富有画面感，在对比与比喻中传达出对学士的赞赏及对世俗的批判
精选评论
- 「道心真人‘真人养真如养源，道士耕道如耕田’开篇点明主旨，将养真与耕道比作养源与耕田，形象生动，富有哲理。
- 「玄风居士彭汝砺对道士生活的描写细致入微，‘吐纳日月踏云烟，牢如金石齿牙坚’展现出道家之超凡脱俗。
- 「灵虚散人诗中通过对比后人的堕落，更凸显出对淡泊境界的推崇，‘后人好恶纷倒颠，湎淫蛊惑作罪愆’，发人深省。
- 「清风羽士整首诗充满道家气息，‘泛泛乘世如虚船。精神采色照四筵’描绘出道家的洒脱与自在，韵味悠长。
- 「紫霄逸客彭汝砺以诗赞道士，‘戏笑中有第三禅，凈不着水花如莲’尽显其对道家精神境界的向往与赞美。」